《少年的你》對于中國電影的意義不僅僅限于揭示校園霸凌的現(xiàn)實(shí)層面，更因?yàn)榇竽懙貙?shù)碼時代的視聽美學(xué)融入鏡頭中，建構(gòu)出屬于新時代青年的賽博朋克式的青春物語，為中國電影開拓出嶄新且具有后現(xiàn)代主義特征的美學(xué)表達(dá)意象。在青年導(dǎo)演仇晟看來，《少年的你》不僅靠現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)打動觀眾，更因?yàn)橥黄屏饲啻弘娪暗某Ｒ?guī)制作模式，用鏡頭展現(xiàn)出令當(dāng)代觀眾熟悉的現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)相融的數(shù)碼空間，最終使得觀眾與之產(chǎn)生共鳴。

歷經(jīng)波折，《少年的你》最后還是公映了，并且眼見的口碑票房雙豐收。相對導(dǎo)演的前作《七月與安生》可謂一次巨大提升，與“中國第一部校園霸凌題材”電影《悲傷逆流成河》相比，無疑更是天壤之別。《少年的你》如此成功，一方面得益于追隨潮流，自覺地采用了數(shù)碼時代的視聽美學(xué)，放大青春年少的孤獨(dú)和自我隔離；另一方面，影片仍然堅(jiān)信人與人的情感連結(jié)，在原子化的時代用影像給出了一劑強(qiáng)力解藥。

臉與手機(jī)

影片的制作質(zhì)量無可挑剔，但有一處令人疑惑：兩個飽受欺凌的少年，臉上不斷出現(xiàn)新的傷痕，但稍隔幾天，傷口便悄然蛻去，面容一新。 這與其說是個造型上的失誤，不如說是一種下意識的美學(xué)實(shí)踐，一種數(shù)碼時代的美學(xué)趨向。

回到小北和陳念第一次相遇：小北被打，陳念不平，報警，被打倒在地；流氓拉起小北滿是血痕的臉，與陳念相對；陳念被推了一下，手機(jī)在地上滑過。下一鏡頭用特寫揭示，手機(jī)屏幕已經(jīng)碎裂，雜訊閃動。此處，電影做了個漂亮的比擬，即手機(jī)=人臉。

小北修復(fù)手機(jī)的方式與修復(fù)傷痕一樣，不費(fèi)吹灰之力。臉是人體的顯示介面，顯示損壞，不傷及肌體（機(jī)體）。臉隨時可更新、替換，傷痕變成一種裝飾，是時髦的刺青，不再是永久性的，它隨少年的細(xì)胞更新被抹去。這種“野蠻生長”狀態(tài)，也可形容中國產(chǎn)能過剩的電子制造業(yè)——中國是手機(jī)生產(chǎn)第一大國，而影片的拍攝地重慶是中國第二大手機(jī)產(chǎn)地，手機(jī)出口后，大量的電子垃圾幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，又最終回到這片土地。

《少年的你》在對于人體的數(shù)字化處理中趨近Cyber Punk科幻片，小北和陳念正是兩個初具雛形的Cyborg。這是一種與過往中國電影完全不同的理念，“身體發(fā)膚，受之父母”不再有效，身體消除了神圣性，變成如網(wǎng)絡(luò)游戲裝備式的附件。在《春風(fēng)沉醉的夜晚》里，秦昊飾演的角色還要在自己的傷疤上文一朵玫瑰，因?yàn)樗溃瑐谠僖矡o法痊愈了。但到了這樣一部Cyber Punk中，傷痕本身就是文身。

現(xiàn)實(shí)世界中，臉和手機(jī)的“相看兩不厭”正在逐漸強(qiáng)化。Face Time、Facebook用名稱中的“臉”來強(qiáng)調(diào)它們的人性化；Tinder、探探、一人一面，面部識別也正在逐漸占據(jù)身份驗(yàn)證技術(shù)的主流，手機(jī)用戶陷在鏡像和肖像的世界里無法自拔。當(dāng)手機(jī)攝影成為當(dāng)代數(shù)字電影的一股潮流后，對臉的關(guān)注更是到達(dá)了無以復(fù)加的地步，如手機(jī)拍攝的《橘色》、《失心病狂》充斥了大量面部特寫?！渡倌甑哪恪冯m非使用手機(jī)拍攝，但仍自覺地采用了當(dāng)代的視覺，快速剪輯、特寫、淺景深——手機(jī)顯示屏并無厚度，而電影中部分段落也用了極淺的景深（如囚車幻想段落），使得臉幾乎成為一張平面。兩個平面，可以趨近或遠(yuǎn)離，卻永遠(yuǎn)無法融合，凸顯了這一段落的幻想性質(zhì)，也進(jìn)一步闡明了“屏幕時代”人的孤獨(dú)。

文化漂變與殺馬特

影片另一引人注目的特征是其色彩美學(xué)，多次出現(xiàn)純粹的紅色、綠色和藍(lán)色。在經(jīng)典彩色電影中，色彩往往與情緒渲染相關(guān)，但《少年的你》似乎意不在此。在RGB色彩空間里，紅色，綠色和藍(lán)色都位于空間的邊緣，是極限的色彩。有一個經(jīng)典的數(shù)據(jù)壓縮實(shí)驗(yàn)，將一副圖片用JPEG格式進(jìn)行反復(fù)不斷的重壓縮，最終圖片會呈現(xiàn)為一片綠色——在隨機(jī)的信息漂流中，精妙的平衡被打破，最終滑向極限。戈達(dá)爾的一些近期作品如《再見語言》、《影像之書》，就在肆意地玩弄著這一色彩失真，借此來強(qiáng)調(diào)影像的間接性。

《再見語言》

這一色彩現(xiàn)象與殺馬特文化的形成異曲同工。眾所周知，殺馬特文化偏好大紅、亮黃、鮮綠等色彩，這與其始祖——日本視覺系搖滾——其實(shí)相去甚遠(yuǎn)。正是由于通訊閉塞，殺馬特愛好者模仿一些低劣的印刷品或音像制品，信息一步步丟失，最終才形成如此“文化漂變”。小北，可以稱得上是半個殺馬特，陳念和他，正是生活在文化和經(jīng)濟(jì)的盲腸里，信息代謝后的廢物把他們推向紅綠的極端，就連他們套上白布扮鬼，也被粗制濫造的街燈染成了紅色。與之形成鮮明反差的是，當(dāng)攝影機(jī)進(jìn)入魏萊的家，我們看見的是一片令人安寧的白色。而當(dāng)陳念長大后，環(huán)境也呈現(xiàn)為均衡的白色。紅綠是低下層的色彩，而白色為上層所有。值得注意的是，當(dāng)我們透過監(jiān)控觀察小北，我們可以看到紅綠色像素溢出其本體，低下層罪惡的幽靈如影隨形。

與此同時，影片的文本也具有“殺馬特”特性，呈現(xiàn)為一種奇特的文化雜糅。小北建在高架橋下的寮屋（在大陸語境下顯然會被快速拆除），連日的雨，后巷的打斗，無一不讓人喚起港片記憶?；蛟S在重慶這個“最像香港的城市”里，曾國祥引用的是《古惑仔》。另外，也有觀眾提到玖月晞的原文受東野圭吾影響，而曾國祥本人亦是巖井俊二影迷，影片中依稀可見《關(guān)于莉莉周的一切》的影子。多股力量匯流在熟悉又陌生的情節(jié)里，我們與人物一樣生活在文化的“陰溝”里，隨之不斷下行。但這種陰溝何嘗不是我們必須面對的文化現(xiàn)實(shí)呢？山寨文化正在成為一個具有獨(dú)立更新能力的機(jī)體，在“走不出去”的閉鎖環(huán)境里面，中國類型片正在形成自己獨(dú)有的一種美學(xué)。

《關(guān)于莉莉周的一切》

數(shù)碼時代交流模式及其解藥

胡小蝶跳樓事件發(fā)生后，影片用幾個快速的特寫交代了微信群內(nèi)同學(xué)的反應(yīng)：簡短而冷漠的詢問，一連串感嘆號，一個表達(dá)“嚇傻了”的emoji。表情、字符與陳念的臉交叉剪輯，形成了一組當(dāng)代“敖德薩階梯”蒙太奇。影片用非常大膽的方式將當(dāng)代電影中的“扁平化”往前推至盡頭。

在最早描繪數(shù)字時代的電影之一《關(guān)于莉莉周的一切》中，字符在青春沖動中被持續(xù)不斷地匿名制造出來，字符取代了人臉、表情、聲音，成為電影本身。網(wǎng)絡(luò)時代，交流的空間被取消，對話變成了一串持續(xù)的字符串，情緒被約化為表情，表情也往往附著于一個簡單文本意義。文本無法融合，表情無法交疊，對話變成真正的“對著說話”，發(fā)送-回復(fù)-發(fā)送-回復(fù)，構(gòu)成機(jī)械周期，無法共鳴共振。《少年的你》當(dāng)中，不光“沉默的大多數(shù)”如此，連陳念和小北也在不自覺地踏入字符串的河流。兩人的交流用語并不日常，節(jié)奏也接近你問我答式的鐘擺來回，多為各自剖露心跡，而鮮少就一個話題展開密切交鋒。而唯一可能接近“對話”的段落——討論如何頂罪，恰好被敘事略去了。

經(jīng)典電影中，情侶的關(guān)系建立往往是通過視線相交，或是肢體相觸。而網(wǎng)絡(luò)聊天時，并無視線或肢體的接觸，雙方的話語表情作為各自主人的幽靈，在一個想象的空間里相遇交匯。而像《少年的你》這樣的當(dāng)代電影，發(fā)生關(guān)聯(lián)的人物往往被特寫鏡頭單獨(dú)拍攝，視線并不直接相交，他們似乎意識到了攝影機(jī)的存在，自覺地流露情緒。這可以稱得上是一種“自拍美學(xué)”。

但《少年的你》并不止于這些。它不光以一種肯定的姿態(tài)擁護(hù)人的數(shù)碼化、色彩的極端化以及少年的自我欣賞，它也充分洞察到隨之而來的隔絕和暴力。不像《悲傷逆流成河》追求個人情緒的最大化以催動某種神跡——“逆流成河”，《少年的你》在第三幕中，試圖彌合像素與像素間的裂縫，為數(shù)碼時代開出了一劑強(qiáng)力解藥——那是陳念和小北在看守所的會面。兩人隔著玻璃相望，兩張臉互相疊印、吸納、包含，情感流動、連綿。這是一串字符和另一串字符的重疊，一個程序錯誤，一次數(shù)碼世界里不可能的相遇，它帶我們回到了“模擬時代”。通過這個微小的奇跡，我們終于有理由在破碎的時代中去相信電影和愛情的力量，而這正是電影《少年的你》堅(jiān)實(shí)的核心。

【作者簡介】仇晟，嬰兒作家，青年導(dǎo)演，老影迷。

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