近年來伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，如何保存好傳統(tǒng)村落文化、讓古老的村落文化與現(xiàn)代城市文明相伴相生，已成為當(dāng)代社會面臨的一個課題。傳統(tǒng)村落大多地處偏僻、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、交通不便的地方，但歷史風(fēng)貌保存較為完整，歷史文化旅游資源豐富，因此，通過旅游保護(hù)與活化利用村落有形與無形的文化遺產(chǎn)資源就成為一種選擇。我國傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)利用比重不太高，并不是所有村落都適合發(fā)展旅游。一些傳統(tǒng)村落保護(hù)較好，旅游文化資源優(yōu)質(zhì)，旅游發(fā)展?jié)摿薮?，適宜通過旅游發(fā)展帶動村落的文化保護(hù)。但多數(shù)傳統(tǒng)村落雖整體保護(hù)尚可，但仍缺乏足夠的旅游吸引力，需大量投資建設(shè)才能發(fā)展旅游，旅游利用難度較大。還有一些傳統(tǒng)村落建筑景觀破壞嚴(yán)重，村落原貌逐漸消退，民俗文化漸漸消失，與普通村莊無異，已失去旅游吸引力，無法通過旅游發(fā)展保護(hù)村落文化。因此，如何借助旅游發(fā)展手段，讓旅游帶動傳統(tǒng)村落文化具有自我保護(hù)與傳承的能力，還需從文旅融合角度來考量。

“文化和旅游融合”思想在我國旅游業(yè)誕生之際就已開始，由于當(dāng)時文旅融合尚未全面破題，文旅融合僅是產(chǎn)品與服務(wù)層面的淺層融合。但隨著“文旅融合”概念的正式出臺，文旅融合進(jìn)入了深度融合發(fā)展層面。實踐中，通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，借助民宿、餐飲、鄉(xiāng)村景區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)等旅游業(yè)形式，已有效帶動了傳統(tǒng)村落文化保護(hù)傳承。2014年國家4部委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》提出，要保護(hù)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大傳統(tǒng)村落保護(hù)力度，通過發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游，挖掘村落的經(jīng)濟(jì)價值和歷史科學(xué)藝術(shù)價值。2017年中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提到實施中國傳統(tǒng)村落保護(hù)工程，保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，并提出要大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢引導(dǎo)游客在旅游中感知中華文化。上述政策都印證了傳統(tǒng)村落文化保護(hù)傳承與旅游融合發(fā)展相結(jié)合的可能，有助于傳統(tǒng)村落守住中華文明根脈，留住鄉(xiāng)愁。

某些地區(qū)在聚焦傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與利用時，往往沒有將村落文化保護(hù)與活化利用同等視為村落保持生命力的關(guān)鍵。只是單純地保護(hù)，忽略了活化利用，使一些傳統(tǒng)村落文化保護(hù)效果不甚理想。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與活化利用關(guān)系上存在兩種觀點，一是認(rèn)為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)應(yīng)成為旅游開發(fā)的吸引點，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化振興的一條最重要途徑；二是認(rèn)為旅游開發(fā)不利于傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)，會使村落的人際關(guān)系利益化、文化商品化、文化景觀惡化等。但在實踐中，傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游利用二者之間具有良好的互補性，只要找到二者之間的契合點，就能夠充分發(fā)揮旅游對傳統(tǒng)村落文化保護(hù)利用的推動功能。

筆者認(rèn)為“旅游活化”是指，旅游發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)自覺地參與到傳統(tǒng)村落的文化保護(hù)中，由靜態(tài)的博物館式保護(hù)到動態(tài)的更新利用與重現(xiàn)重演和傳承的過程，強調(diào)文化整體性保護(hù)中的空間協(xié)調(diào)與融合發(fā)展的過程。“旅游活化”要做到三點：一是要村落文化整體性保護(hù)。傳統(tǒng)村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體，是在自然及社會歷史環(huán)境交互作用過程中產(chǎn)生與成長，具有延續(xù)性、本土性、變遷性特點的活態(tài)文化體。因此其文化保護(hù)要使文化不脫離當(dāng)?shù)厝后w特殊的生產(chǎn)生活空間。而規(guī)劃良好、發(fā)展得當(dāng)?shù)穆糜螛I(yè)，在一定程度上恰能提供整體性活化保護(hù)，通過建設(shè)文化主題公園、文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和生態(tài)博物館，打造文旅業(yè)態(tài)，借助旅游方式促進(jìn)與傳統(tǒng)村落建筑等物質(zhì)文化、民俗文化等的活態(tài)融合，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與傳承。二是傳統(tǒng)村落文化與旅游融合過程中要實現(xiàn)動態(tài)保護(hù)。文化是動態(tài)發(fā)展的，尤其是非物質(zhì)文化，往往是無形的、非形象化的存在，不可能像博物館的文物一樣靜態(tài)保護(hù)。文化在旅游發(fā)展過程中也會出現(xiàn)文化變遷和商業(yè)化現(xiàn)象，如北京傳統(tǒng)村落靈水村的“秋粥節(jié)”是為紀(jì)念清朝舉人劉懋恒在荒年賑災(zāi)濟(jì)民的善行義舉，而傳承了300多年的習(xí)俗。隨著旅游發(fā)展，“秋粥節(jié)”的內(nèi)涵除了紀(jì)念意義外，還增加了村落文化符號的宣傳功能，旅游在某種程度上重新賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶文化以新的價值，并激勵當(dāng)?shù)厝酥匦略u價和認(rèn)同他們的文化。因此，好的旅游活化形式是在保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上，適當(dāng)依據(jù)旅游發(fā)展需要進(jìn)行變通，增加與擴(kuò)展村落傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使傳統(tǒng)村落文化在動態(tài)發(fā)展中得到傳承。三是傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游利用過程中要實現(xiàn)社區(qū)參與。村民是保護(hù)傳統(tǒng)村落文化生命力的關(guān)鍵人群，讓村民成為傳統(tǒng)村落文化旅游保護(hù)利用的主要參與者和受益者，這是培養(yǎng)傳統(tǒng)村落的內(nèi)部生長力及實現(xiàn)村落文化保護(hù)最適宜的辦法。然而該如何調(diào)動社區(qū)的積極性、發(fā)揮社區(qū)的創(chuàng)造力，將社區(qū)參與旅游發(fā)展理念融入傳統(tǒng)村落文化保護(hù)中，是當(dāng)下促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與旅游融合發(fā)展的重要手段。研究表明，居民之間互相信任，具有一致的規(guī)范認(rèn)同、價值觀并有良好的社會關(guān)系的社區(qū)，居民集體參與旅游的意識普遍較強，并注重社區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)；相反，則社區(qū)居民間難以達(dá)成協(xié)作，相互拆臺，集體參與旅游的意愿比較低，也不會注重社區(qū)歷史文化資源的保護(hù)。因此，建立傳統(tǒng)村落一致認(rèn)同的規(guī)范與價值，并在村民長期的交往與互動過程中形成凝聚力，將有利于形成自覺保護(hù)文化的氛圍。而要培育傳統(tǒng)村落內(nèi)部的凝聚力與信任，就需要重建村落的價值規(guī)范，如鄉(xiāng)規(guī)民約等，將這些價值規(guī)范作為村落權(quán)威的內(nèi)核，有助于形成村落的社區(qū)歷史記憶，增加社區(qū)認(rèn)同感和凝聚力。同時還要處理好村落內(nèi)部的利益糾紛，在保障開發(fā)商、村民、從業(yè)者旅游收益的同時，也要拿出相當(dāng)一部分收益，用于傳統(tǒng)文化保護(hù)，以利于可持續(xù)發(fā)展。

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