中國史學(xué)如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代

——《西史東漸與中國史學(xué)演進(jìn)（1840-1927）》讀后

周文玖（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）

中國史學(xué)有幾千年的歷史，遺產(chǎn)異常豐富，傳統(tǒng)極其厚重。然而至20世紀(jì)初，中國史學(xué)的面貌卻發(fā)生了很大變化，迅速實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。其中的原因非常值得深思和研究。

《西史東漸與中國史學(xué)演進(jìn)（1840—1927）》趙少峰 著 商務(wù)印書館

《西史東漸與中國史學(xué)演進(jìn)（1840—1927）》這部書從中外學(xué)術(shù)交流的視角，探尋中國近現(xiàn)代史學(xué)演進(jìn)的過程和規(guī)律。過去的研究，多從中國社會的變化、中國史家對社會的能動反映來敘述近代史學(xué)，而對西學(xué)東漸及其影響重視不夠，致使近現(xiàn)代史學(xué)史線條單一，史學(xué)發(fā)展歷程未能得到全面地反映，此一研究具有加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)的意義。此項研究資料分散且有很多屬于稀見文獻(xiàn)，不容易查找。盡管已有學(xué)者在這方面做了富有價值的開拓性工作，但挖掘和搜集新材料依然是此選題的最大難點(diǎn)，也是取得新突破的關(guān)鍵。趙少峰奔波于北京師范大學(xué)與國家圖書館之間，矻矻以求，樂在其中，終于完成了這部既有一定深度也有一定廣度的專著。

對中國歷史來說，1840年是一個特殊的年份，西方列強(qiáng)在這一年打開清朝的大門，中國從此開始由一個獨(dú)立自主的封建國家一步一步淪為半殖民地半封建國家。1927年也很特別，這一年北洋政府倒臺，南京政府建立，標(biāo)志著民國歷史初期的結(jié)束。前者可視為中國近代史學(xué)的發(fā)端，后者可視為中國現(xiàn)代史學(xué)的初步形成。本書論述的正是中國史學(xué)從傳統(tǒng)經(jīng)近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程。

史學(xué)史分期與社會史分期當(dāng)然不一定完全一致。但在中國，歷史學(xué)受社會的影響很大，與社會發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。歷史狀況發(fā)生了變化，作為反映歷史和積極能動地反作用于歷史的歷史學(xué)自然也開始發(fā)生變化。無論從史學(xué)自身的轉(zhuǎn)變，還是從社會歷史的變化看，把中國近代史學(xué)的上限定為1840年都是無可置疑的。

這里有必要對“近代史學(xué)”“現(xiàn)代史學(xué)”作一辨析。在現(xiàn)代中國的史學(xué)話語體系中，一般把1840年以前作為中國古代史的范疇，把1840年至1919年作為中國近代史的范疇，把1919年至1949年作為中國現(xiàn)代史的范疇。當(dāng)然也有觀點(diǎn)主張1840年至1949年都屬于中國近代史的范疇，其理由是，1840年至1949年，中國的社會形態(tài)基本處于半殖民地半封建社會；1949年后的歷史為中國現(xiàn)代史的范疇。以上所謂的古、近、現(xiàn)之劃分雖有些許差異，但放在歷史的長時段看，這種差異可以忽略不計。由此可見，在現(xiàn)代中國史學(xué)話語體系下，對歷史的古、近、現(xiàn)之劃分，既考慮到年代的久遠(yuǎn)與否，又考慮到社會形態(tài)是否發(fā)生了變化。這樣的劃分方法，即使是在21世紀(jì)的今天看來，仍然是值得肯定的。史學(xué)史的時代劃分雖有自己的特點(diǎn)，不一定非要與中國社會史的時代劃分一致，但不能脫離這個話語體系。“近代史學(xué)”“現(xiàn)代史學(xué)”如果譯成英文，均可用modern historiography表達(dá)，但在中國史學(xué)史上，我認(rèn)為它們?nèi)杂懈髯元?dú)立的必要。“近代史學(xué)”是指1840至1902年的中國史學(xué)，現(xiàn)代史學(xué)是指1902至1949年的中國史學(xué)。為什么把1902年作為中國近代史學(xué)和現(xiàn)代史學(xué)的分界點(diǎn)，這是因?yàn)?902年梁啟超發(fā)表了著名的《新史學(xué)》，影響極大，所以可將之視為揭開中國現(xiàn)代史學(xué)大幕的標(biāo)志。中國史學(xué)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是一夜之間實(shí)現(xiàn)的，而是經(jīng)過了一個嬗變的過程，這個過程就是近代史學(xué)。中國近代史學(xué)主要由兩條線索組成：一是傳統(tǒng)的歷史研究和編纂形式的延續(xù)；一是反映時代精神和應(yīng)對社會危機(jī)的歷史著述的不斷問世，以及新的史學(xué)思潮、史書編纂形式的產(chǎn)生和發(fā)展。這兩條線索不是截然分開，而是相互交織的。但總的來看，前者呈江河日下之態(tài)，后者則有蓬勃壯大之勢。1902年“新史學(xué)”的橫空出世，是近代史學(xué)期間新的史學(xué)因素由量變到質(zhì)變的結(jié)晶。而現(xiàn)代史學(xué)的建設(shè)也不是一蹴而就，它經(jīng)歷了早期“新史學(xué)”、新歷史考據(jù)學(xué)、歷史闡釋學(xué)等階段。1927年可謂是中國現(xiàn)代史學(xué)規(guī)模初步形成的標(biāo)志。對“近代史學(xué)”“現(xiàn)代史學(xué)”進(jìn)行如此之區(qū)分，既立足于中國史學(xué)自身發(fā)展的特點(diǎn)，又兼顧到中國歷史時代劃分的因素，更加符合中國史學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況，能夠解決中國史學(xué)史研究中概念運(yùn)用的紛亂問題。

《西史東漸與中國史學(xué)演進(jìn)（1840—1927）》正文六章依次為“1840年以前西方史地知識的輸入”“1840—1860年西史傳播與史地觀念的變革”“1861—1894年西方史學(xué)著作譯介與史學(xué)研究內(nèi)容的擴(kuò)展”“1895—1901年歷史譯著的新動向與史學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的加速”“1902—1911年世界觀念與民族主義影響下的‘新史學(xué)’初步構(gòu)建”“1912—1927年異彩紛呈的西方史學(xué)輸入與中國史學(xué)的多途發(fā)展”。這六章是根據(jù)西學(xué)東漸的內(nèi)容特點(diǎn)并結(jié)合了中國近代歷史的階段性、中國史學(xué)的變化而做出的劃分，清晰地展示了西學(xué)東漸對中國史學(xué)演進(jìn)的影響。中國近現(xiàn)代史學(xué)的演變，與中西文化交匯、西方史地知識的傳播關(guān)系密切。19世紀(jì)早期，西方傳教士在南洋所辦的中文期刊，登載西方的史地知識；他們出版的西方史地著作，客觀上促進(jìn)了中國對西方世界的了解。鴉片戰(zhàn)爭后，西方傳教士在通商口岸的譯書活動，一些重要的歷史著作被翻譯成中文，帶來了更多的西方文化。洋務(wù)運(yùn)動時期，江南制造局翻譯館翻譯的眾多西史文獻(xiàn)，駐外使節(jié)、留學(xué)生帶來的西方觀念，中國學(xué)人走出國門，在親眼看見、親身考察基礎(chǔ)上所寫的外國史著，都反映了中西學(xué)術(shù)交流背景下中國史學(xué)的逐步變化以及所蘊(yùn)含的現(xiàn)代史學(xué)氣息。本書以豐富的史料，論證了在梁啟超發(fā)表《新史學(xué)》之前，中國史學(xué)已經(jīng)引介和融合了大量的西方史學(xué)知識，揭示了中國史學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的西學(xué)因素。

本書豐富了中國近現(xiàn)代史學(xué)的內(nèi)容，對中國近現(xiàn)代史學(xué)史研究，具有推進(jìn)意義。作者在研究方法上自覺運(yùn)用辯證思維，注意把不同階段的西史東漸狀況置于當(dāng)時的國際形勢和中國國內(nèi)形勢下進(jìn)行考察，分析史學(xué)與社會、外國史學(xué)與中國史學(xué)、史書的內(nèi)容與編纂形式、歷史觀與史學(xué)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，從諸多矛盾運(yùn)動中，探析史學(xué)的演進(jìn)和發(fā)展。在資料運(yùn)用上，除了常見的史家傳記和史著，更注重發(fā)掘報刊、筆記、日記、回憶錄、檔案等材料。在研究的全面和重點(diǎn)方面，做到了統(tǒng)籌兼顧。在研究范式上亦有新穎的呈現(xiàn)。

《光明日報》（ 2019年11月04日 15版）

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