互動(dòng)影像《共美之卷》局部

立姿象鼻神 馬赫什·沙啟亞（尼泊爾）

土耳其彩瓷 梅赫邁特·古爾遜（土耳其）

紫砂荔枝紋雕漆壺 馬寧（中國(guó)）

【藝境觀象】

夏日的北京花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅，一系列以“亞洲文明”為主題的大展陸續(xù)拉開(kāi)帷幕，彰顯著創(chuàng)造之美，凝聚著美的結(jié)晶。本版上期報(bào)道了“亞洲文明聯(lián)展”系列藝術(shù)展之主展“大道融通——亞洲藝術(shù)作品展”，本期將和讀者一起繼續(xù)關(guān)注“亞洲文明聯(lián)展”系列藝術(shù)展的另外4項(xiàng)大展：“文明匠心—亞洲非遺大展”“亞洲數(shù)字藝術(shù)展”“甲骨文記憶展”和“曠世宏編 文獻(xiàn)大成——國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》文獻(xiàn)展”，共同欣賞這一曲曲美美與共的亞洲文明交響新樂(lè)章。

亞洲非遺大展：手藝傳情，匠心筑夢(mèng)

斯里蘭卡的木偶、泰國(guó)的面具、越南的漆器、伊朗的波斯地毯、約旦的馬賽克盤(pán)子、印尼的皮影、尼泊爾的木雕、中國(guó)的蘇繡……亞洲匠心滲透在展廳的每一個(gè)角落，演繹著手工藝術(shù)的傳奇。5月16日，由中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館主辦的“文明匠心——亞洲非遺大展”在國(guó)圖開(kāi)幕。來(lái)自14個(gè)亞洲國(guó)家的320件（套）手工非遺大師的匠心之作齊聚亮相。

展廳內(nèi)，馬來(lái)西亞的蠟染設(shè)計(jì)師努爾·沙依巴赫·賽義德正在教授觀眾制作染色壁布，來(lái)自科威特的藝術(shù)家薩巴赫·阿薩德則在一旁手握蛋殼演示精密的蛋雕制作。來(lái)自韓國(guó)的樸永美是韓紙紙繩工藝家，她用韓國(guó)特產(chǎn)紙張制作的缽盂、花瓶、馬甲等紙衣，因韌性十足而堅(jiān)固耐用，吸引了許多參觀者駐足觀看。

手藝傳情，匠心筑夢(mèng)。中國(guó)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人姚建萍此次攜《絲綢之路西出長(zhǎng)安》《中國(guó)夢(mèng)花韻》等作品參展。她從事蘇繡30余年，在承續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的“融針繡”風(fēng)格，“以針線表達(dá)時(shí)代”，創(chuàng)作出一系列傳遞時(shí)代精神、民族精神的作品，她精心制作的以宋代名畫(huà)為繡本的作品曾在2017威尼斯雙年展上展出。

中國(guó)紅木家具設(shè)計(jì)師王天翔是位80后，由他設(shè)計(jì)并歷時(shí)3年完成的元中堂孔子頂箱柜氣勢(shì)恢宏，柜體精選大紅酸枝大料制成，雕刻著“君子不飲盜泉之水”的故事，圖案精致，雕工細(xì)密。他表示，此次能夠參與到亞洲非遺作品的交流中來(lái)受益匪淺，不僅有機(jī)會(huì)展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也可以在與亞洲各國(guó)藝術(shù)家的非遺工藝交流中獲得啟發(fā)。

展廳中央，獨(dú)具特色的“亞洲客廳”以傳統(tǒng)中國(guó)文人書(shū)房形式與亞洲各國(guó)非遺之作融為一體，充分體現(xiàn)了展覽通過(guò)器物之美彰顯亞洲活力、促進(jìn)民心相通的主旨精神。

瓷航南下，駝鈴西進(jìn)。千年絲路聯(lián)通著不同文明的美學(xué)趣味，亞洲文明也在交流互鑒中綻放出時(shí)代光彩。千姿百態(tài)的亞洲手工藝，是文明的豐碑，也是一首生活的禮贊。

亞洲數(shù)字藝術(shù)展：賞千江月，飛萬(wàn)里天

在“亞洲非遺大展”開(kāi)展的同日，“亞洲數(shù)字藝術(shù)展”也在北京市海淀區(qū)創(chuàng)業(yè)路6號(hào)拉開(kāi)帷幕。本次展覽由中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)有限公司、北京海淀區(qū)人民政府、中央美術(shù)學(xué)院主辦，來(lái)自12個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30位藝術(shù)家的數(shù)字藝術(shù)作品，通過(guò)數(shù)字影像、數(shù)字交互裝置、人工智能設(shè)備、虛擬現(xiàn)實(shí)等多種融合科技與藝術(shù)的創(chuàng)新形式，解讀和展現(xiàn)著各自對(duì)于文化的理解、對(duì)于歷史的思考和對(duì)于未來(lái)的想象。

由中國(guó)兩家視覺(jué)科技企業(yè)制作的互動(dòng)影像《共美之卷》，以明代絲路山水地圖為底圖，將古代絹本之上的青綠山水與新絲綢之路“工筆建筑”相融合，古與今時(shí)空交叉，形與神相融兼?zhèn)?，同時(shí)輔以古畫(huà)中的寫(xiě)意演繹手法，于時(shí)空交錯(cuò)下呈現(xiàn)古今視覺(jué)盛宴。畫(huà)卷采用現(xiàn)代數(shù)字科技交互技術(shù)，講述每個(gè)項(xiàng)目背后的感人故事，穿越千年時(shí)光，跨越萬(wàn)里版圖，傳承絲路精粹，生動(dòng)呈現(xiàn)出各國(guó)人民共同繪就的命運(yùn)與共的壯美畫(huà)卷。

由中央美術(shù)學(xué)院教授徐冰創(chuàng)作的手繪動(dòng)畫(huà)《漢字的性格》，其立意來(lái)自于對(duì)“觀遠(yuǎn)山莊”所藏的趙孟頫手卷這件傳世之作的觀看、分析與想象，闡述了中國(guó)特殊的漢字書(shū)寫(xiě)方式與中國(guó)人特性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教師吳俊勇的作品《千月》源自詩(shī)句“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”。這件動(dòng)畫(huà)影像裝置作品想傳遞的感覺(jué)類(lèi)似一本薄薄的文集，懸吊于空間中的多個(gè)屏幕，猶如被拆散的頁(yè)面，飄舞于風(fēng)中，串起九篇短文中的故事。

受天體物理學(xué)領(lǐng)域最新研究發(fā)現(xiàn)的啟發(fā)，日本藝術(shù)家黑川良一帶來(lái)的沉浸式視聽(tīng)感官裝置新作《反向折疊》，試圖將圍繞恒星形成和演化的各種現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為聲音、圖像和振動(dòng)。韓國(guó)藝術(shù)家金允哲的參展作品《三軸柱II》，則將粒子、流體、物體、事件和人交織在一起，激發(fā)觀眾對(duì)物質(zhì)世界的本體論進(jìn)行思考。以色列藝術(shù)家丹尼·羅金的參展作品《毛球鏡》由928個(gè)人造毛皮球同步排列組合而成，通過(guò)數(shù)百臺(tái)電動(dòng)機(jī)控制，利用計(jì)算機(jī)視覺(jué)勾勒出觀眾的輪廓。隨著機(jī)動(dòng)裝置以統(tǒng)一的動(dòng)作嗡嗡作響，人物輪廓的痕跡出現(xiàn)又消失，現(xiàn)場(chǎng)觀眾爭(zhēng)相從中收獲獨(dú)特的數(shù)字感官體驗(yàn)。

“亞洲數(shù)字藝術(shù)展”學(xué)術(shù)主持、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安說(shuō)，“亞洲數(shù)字藝術(shù)展”在亞洲文明對(duì)話大會(huì)的背景下展開(kāi)，在中國(guó)北京海淀這個(gè)具有濃厚科技與文化氛圍，且充滿(mǎn)活力的地域空間中生成。展覽試圖構(gòu)建一個(gè)新的對(duì)話平臺(tái)，體現(xiàn)亞洲文明的多樣性和包容性，以數(shù)字技術(shù)等新興媒介為載體，讓古老的亞洲文明呈現(xiàn)新的面貌。展覽從三個(gè)維度——時(shí)代之間，過(guò)去與當(dāng)下的對(duì)話；領(lǐng)域之間，科技與藝術(shù)的對(duì)話；國(guó)家之間，文明與文明的對(duì)話，開(kāi)展深入交流、激烈碰撞與交融，展現(xiàn)亞洲文明間的相生相長(zhǎng)，體現(xiàn)亞洲文化與科技的共生共振，催化出獨(dú)特豐富的藝術(shù)成果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化展：連通古今，傳承文明

“亞洲文明聯(lián)展”系列藝術(shù)展還包括正在國(guó)家典籍博物館展出的“曠世宏編 文獻(xiàn)大成——國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》文獻(xiàn)展”和“甲骨文記憶展”?！队罉?lè)大典》的版式之美、紙張之良、書(shū)寫(xiě)之秀、插圖之工讓人印象深刻。這部大典插圖式樣種類(lèi)繁多，包括人物故事、博古器物以及宮室建筑、園藝花木、山川地圖等，由明初畫(huà)家繪寫(xiě)或臨摹宋元舊本，皆采用傳統(tǒng)勾線技法，生動(dòng)逼真、工致精美，在繪畫(huà)史、書(shū)籍插圖史等方面具有很高價(jià)值。這部曠世宏編“合古今而集大成”，諸多佚文秘笈、典章制度賴(lài)其得以流傳后世，造福學(xué)人。但歷經(jīng)數(shù)百年歲月的兵燹水火，大典正本至今仍下落不明，副本更是星散飄零。此次文獻(xiàn)展展出的國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》原件12冊(cè)、不同時(shí)期出版的《永樂(lè)大典》影印本及海外收藏《永樂(lè)大典》影印本等，為公眾勾勒出這部大典飄搖多舛的命運(yùn)?！队罉?lè)大典》歷盡滄桑的過(guò)程、幾代國(guó)圖人孜孜不倦的求索、海內(nèi)外人士艱苦卓絕的努力令人感喟。

同時(shí)呈現(xiàn)的“甲骨文記憶展”則帶領(lǐng)我們探尋甲骨背后的秘密，揭開(kāi)了甲骨文作為文字和作為占卜之物的神秘面紗。展廳內(nèi)，通過(guò)聲光電等各種現(xiàn)代科技對(duì)殷商王朝甲骨占卜情景進(jìn)行的立體還原最是吸引觀眾，點(diǎn)擊多媒體觸屏便能占卜出相應(yīng)內(nèi)容。很多小朋友和家長(zhǎng)在多媒體觸屏上臨摹學(xué)習(xí)甲骨文的字形與字義，并將自己的作品打印出來(lái)帶回家。以甲骨的發(fā)現(xiàn)為起點(diǎn)，展廳中有場(chǎng)景還原，有考古發(fā)掘圖片資料，有學(xué)者們研究成果的集錦以及器物的展示，還有50余種中外甲骨文研究中具里程碑意義的代表書(shū)籍供觀眾對(duì)甲骨進(jìn)行深入探究。“一直覺(jué)得甲骨文只能根據(jù)史書(shū)上的點(diǎn)滴記載來(lái)想象，沒(méi)想到展覽這么全面，而且形象易懂，真是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。”市民戚文江一早就來(lái)到展廳，他覺(jué)得，古樸的布置和光影效果讓人仿佛置身于那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，感受到了中華文明的力量。

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