黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文藝工作。如何落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的指示精神，轉(zhuǎn)變文藝創(chuàng)作有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，是我近年來(lái)一直在探索的問(wèn)題。3月4日，習(xí)近平總書(shū)記看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。我受到鼓舞，也倍感振奮，明確了自己創(chuàng)作和前進(jìn)的方向。

與時(shí)代同步伐 牢固樹(shù)立新時(shí)代意識(shí)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。這就意味著，我們各個(gè)領(lǐng)域的工作都有一個(gè)如何適應(yīng)新時(shí)代的問(wèn)題。具體到文藝領(lǐng)域，習(xí)近平總書(shū)記指出，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。毋庸置疑，文藝的“高峰”作品，就孕育在這個(gè)引領(lǐng)之中。真正稱得上“高峰”的文藝作品，就是習(xí)近平總書(shū)記講話中指出的“反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品”。

如果我們只是身體進(jìn)入新時(shí)代，頭腦仍然停留在過(guò)去，我們創(chuàng)作出來(lái)的作品，就無(wú)法做到總書(shū)記所要求的那樣“為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來(lái)”。

文藝要感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲。2019年是新中國(guó)成立70周年。70年砥礪奮進(jìn)， 70年變化翻天覆地，70年奮斗感天動(dòng)地，新時(shí)代藍(lán)圖經(jīng)天緯地，文藝工作者要敏感于新時(shí)代的變化、新時(shí)代的風(fēng)貌、新時(shí)代的氣質(zhì)、新時(shí)代的進(jìn)步，為新時(shí)代擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命和責(zé)任，把符合新時(shí)代的文藝氣象樹(shù)立起來(lái)，讀懂新時(shí)代，投身新時(shí)代，謳歌新時(shí)代，培根鑄魂，發(fā)出強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的文藝之聲。

載人深潛、載人航天、探月工程、脫貧攻堅(jiān)等，新時(shí)代數(shù)不清的奇跡，都值得我們?nèi)ド钊胪诰颉崆橹幐?。這是文藝創(chuàng)作引領(lǐng)新時(shí)代、攀登新高峰的必由之路，更是我們義不容辭的責(zé)任。

用文藝匯聚人心、凝聚共識(shí)；為時(shí)代畫(huà)像，神情俊美；為時(shí)代立傳，氣象萬(wàn)千；為時(shí)代明德，光輝燦爛；用文藝匯聚起億萬(wàn)中華兒女同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量！

以人民為中心 走進(jìn)實(shí)踐最深處

習(xí)近平總書(shū)記指出，順利實(shí)現(xiàn)黨的十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。中國(guó)人口眾多，是擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。2018年全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話指出，“人心是最大的政治，共識(shí)是奮進(jìn)的動(dòng)力。”今年3月4日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)提出，首先要搞清楚為誰(shuí)創(chuàng)作，為誰(shuí)立言，“人民是創(chuàng)作的源頭活水”“要走進(jìn)實(shí)踐深處”。對(duì)文藝工作者而言，最好的題材永遠(yuǎn)來(lái)自人民，最大的幸福是被人民認(rèn)可。我們要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。

我正在導(dǎo)演民族歌舞劇《扶貧路上》，聚焦基層扶貧第一線艱苦奮斗的黨員干部，我和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)次走進(jìn)廣西百色最偏遠(yuǎn)的角落調(diào)研采訪，和農(nóng)民面對(duì)面談心，跟著村第一書(shū)記挨家挨戶走訪，那些默默奮戰(zhàn)在扶貧一線的基層黨員干部帶給我們最真實(shí)的鼓舞。這次創(chuàng)作過(guò)程，就是一次向人民學(xué)習(xí)、被人民感動(dòng)的過(guò)程。

做有文化含量的戲劇給觀眾，這是我們不容置疑的文化責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。觀眾花時(shí)間、金錢、精力看戲，創(chuàng)作者如果不給出一個(gè)像模像樣的精神產(chǎn)品，那就是失職。戲劇的功能是讓大家走進(jìn)劇場(chǎng)，看到一個(gè)故事，從這個(gè)故事里得到一些人生的啟示、溫暖的情感或是冷峻的理性思辨，傳遞昂揚(yáng)的正能量。

以精品奉獻(xiàn)人民 自信地講好中國(guó)故事

以精品奉獻(xiàn)人民，首先要求文藝工作者有打造出精品的愿望、決心和本事。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，要調(diào)動(dòng)諸多藝術(shù)家的積極性、創(chuàng)造性，綜合地去完成精品的創(chuàng)造，必須不畏困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作、持之以恒、精益求精。對(duì)于精品，從時(shí)間上看，是可以常演常新；從空間上看，是可以廣泛傳播，被人民普遍接受；從作品本身來(lái)講，必須思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。這三個(gè)維度齊備，才可以稱為舞臺(tái)藝術(shù)精品。打造精品的目的不是給個(gè)人樹(shù)碑立傳，而是需要奉獻(xiàn)給人民，由人民來(lái)看來(lái)評(píng)。

作為一個(gè)中國(guó)人，生活在一個(gè)擁有五千年漫長(zhǎng)歷史文明的國(guó)家，應(yīng)該自覺(jué)感到驕傲和慶幸。流淌在我們血脈里的中國(guó)文化是五千年一以貫之的。我的作品很多是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)題材的當(dāng)代解讀和全新探索，創(chuàng)新不是一味追求流行，而是要基于本民族的文化和藝術(shù)，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)和視角，做好中國(guó)式表達(dá)。

從我的處女作《斷腕》開(kāi)始，到話劇《生死場(chǎng)》《趙氏孤兒》《四世同堂》《青蛇》《北京法源寺》《狂飆》，歌劇《長(zhǎng)征》等，我導(dǎo)演的幾乎都是中國(guó)戲。雖然我也導(dǎo)演過(guò)莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《李爾王》，但我改成了中國(guó)故事。這是因?yàn)槭澜缢囆g(shù)家有對(duì)世界名著不同的理解與解讀。作為一個(gè)中國(guó)戲劇創(chuàng)作者終歸還是要講好中國(guó)故事，創(chuàng)作出屬于中國(guó)的戲劇。

我們不能被西方技術(shù)控制，而是巧思善用，做出偉大的中國(guó)文化故事。西方的技術(shù)是可以拿來(lái)使用的，在吸收了一些舞臺(tái)工程化技術(shù)、專業(yè)能力之后，我所做的依舊是中國(guó)式的表達(dá)。比如《青蛇》，我們跟德國(guó)、英國(guó)的設(shè)計(jì)師合作，該劇受邀美國(guó)肯尼迪藝術(shù)節(jié)、英國(guó)愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)，這一古老的中國(guó)故事受到西方觀眾的喜愛(ài)。再如歌劇《長(zhǎng)征》，我們運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過(guò)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，展現(xiàn)紅軍堅(jiān)定的信仰和“行走的力量”。《長(zhǎng)征》自演出以來(lái)，這部革命歷史題材的歌劇，始終一票難求，主旋律戲劇受到觀眾喜愛(ài)。堅(jiān)定文化自信，才能講好中國(guó)故事，以精品奉獻(xiàn)人民，讓人民來(lái)評(píng)判。

用明德引領(lǐng)風(fēng)尚 以作品立大德

文藝工作者首先需要自身“明德”，以德為先，不但要恪守做人底線，還要“集芙蓉以為裳，制芰荷以為衣，獨(dú)好修以為常”，做風(fēng)霜高潔的道德楷模，自珍自重，勤業(yè)精業(yè)，有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有情懷。同時(shí)，我們需要把明德放到作品里去彰顯，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗庸俗媚俗，用作品體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)深沉的家國(guó)情懷，立大德、明真理，讓偉大的德行光照于中華大地。

我導(dǎo)演的話劇《趙氏孤兒》貫穿著“失義人心不在，失信正道不存”的春秋大義精神，劇情仍取材于《左傳》《史記》等史料記載以及元代紀(jì)君祥的同名雜劇，但我們力求探討誠(chéng)信在時(shí)代中所具備的普遍意義；《北京法源寺》則是一出晚清題材劇，講述了一次困境中的國(guó)家突圍，劇中的政治家和知識(shí)分子每一個(gè)人都是愛(ài)國(guó)的，他們利益角度雖有不同，但是劇中人沒(méi)有一個(gè)不盡心竭力地希望國(guó)家好；在《聆聽(tīng)弘一》中，弘一法師在自覺(jué)的嚴(yán)苛戒律中，得到的不是俗眼看到的苦楚，而是超越俗世的極大自由和喜樂(lè)。我希望觀眾能夠發(fā)現(xiàn)，中國(guó)話劇的開(kāi)拓者李叔同是一位提出“以戒為師”的大德智者，觀眾能在觀劇的同時(shí)，明朗自身與時(shí)代的關(guān)系。

讓作品能夠啟迪人心、傳續(xù)文化，是我作為一名文藝工作者的壯志情懷。時(shí)刻牢記培根鑄魂的使命，為時(shí)代書(shū)寫(xiě)，為人民創(chuàng)作，努力深入現(xiàn)實(shí)、共同鑄就“高峰”，是新時(shí)代文藝工作者應(yīng)有的自我要求。

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