大清乾隆年間的揚州街頭是當(dāng)時的一大文藝圣地，就像今天北京的798，上海的M50，上街走一遭，總會遇到幾個賣畫的讀書人，賣畫的架勢和收費也各不相同。

問第一家畫怎么賣，書生漲紅了臉，聲音細如蚊子般：“都是些拙作，小生今年上京趕考，想攢些路上的盤纏，您隨便給就是了”。

問第二家，人家規(guī)矩地作揖道：“看大人氣貌不凡，想是對字畫頗有研究，鄙人粗糙之作沒法入眼，大人隨意賞些小錢，或以米肉易之，亦可。”

第三家，不用開口問，攤前擺著一幅字寫得明明白白：大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯(lián)1兩，扇子斗方5錢。禮物食物都不如銀子好，最好現(xiàn)銀付款，我心里高興，畫也畫得好。我人老體弱，就不跟你們嘮沒用的嗑了。

當(dāng)時城市里的普通打工者一個月大約能賺1.5兩銀子，九品官的年薪也僅35兩銀子，還不夠買這位畫家?guī)追嫛?/p>

這位談起錢來毫不遮掩、態(tài)度酷炫狂拽的大爺，就是鄭燮(xiè)，也就是大家熟知的鄭板橋。

*以上場景純屬虛構(gòu)，但鄭板橋的報價可是真的。

我們許多人都是從語文課本上認識的鄭板橋，畢竟這首詩可是要朗讀并背誦全文：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

也因為這首詩，鄭板橋擅長畫竹的印象也牢牢地印在了我們的記憶里。

不過，他的竹子到底好在哪里，為何賣得那么貴還有人求畫，卻未必有多少人說得清楚。

這里先要聲明下，不是所有人畫竹子都是黑白一片，原本畫家們畫竹子是有!顏!色!的!

比如宋徽宗的竹子，清麗典雅，裝飾性很強。

▲ 北宋趙佶竹禽圖

宋代畫院的畫家們筆下，竹子大多也是有顏色的。

▲ 南宋馬麟梅竹圖頁

▲ 宋-佚名-梅竹聚禽圖

據(jù)說蘇軾還曾畫過紅色的竹子。

而墨竹相傳始于唐吳道子，也有說始于五代郭崇韜之妻李氏。從歷史來看，墨竹與彩色竹子最初是并列存在的，沒有高下之分。

▲ 宋徐禹功雪中梅竹圖遼寧省博物館

從什么時候開始，中國畫的主流開始追捧墨竹?

轉(zhuǎn)折點就在元朝。

當(dāng)時的漢族文人士大夫緬懷南宋故國，不愿歸順元朝廷，終生不愿意出仕，隱遁鄉(xiāng)里。這種抑郁的情緒反映到藝術(shù)創(chuàng)作上，導(dǎo)致文人畫興起。

文人畫作者一般都回避社會現(xiàn)實，畫畫多取材于山水、花木，以畫抒情，表達對民族壓迫或腐朽政治的憤懣之情，象征君子氣節(jié)的竹子自然成為繪畫熱門，在色彩上，則重水墨輕艷麗，以區(qū)別于工匠畫、院體畫。

▲ 元倪瓚梧竹秀石圖軸

▲ 元李衎竹石圖軸

好了，交代完背景，說回鄭板橋的畫吧。

清代是文人畫的鼎盛期，鄭板橋雖然前半生過得非常順，中過進士，做過知縣，但“不幸”做了個清廉愛民的父母官，開倉賑貸、捐廉代輸，引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，在官場得罪了人而被去官，之后在揚州、興化一帶靠賣畫維持生活。

先來看幾幅鄭板橋的墨竹。

從鄭板橋的多幅墨竹圖可以看到，他的用墨濃淡相宜，前方主體的竹子用焦墨、濃墨，后面的背景則淺墨，整體布局多不亂，少不疏，竹子清秀挺拔，很好的詮釋了這位“君子”風(fēng)骨。

但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，他筆下的竹子有一個鮮明的特征……

來看一眼自然界的竹子。

真正長土里的竹子，竹竿子怎么可能像鄭板橋畫得那么細，跟狗尾巴草似的呢?

但是，鄭板橋就是要這么畫竹子，就是要畫得這么瘦。

竹之所以被稱為“君子”，是因為他枝桿挺拔修長，四季青翠，傲雪凌霜，文人們詠竹寫竹，是用竹子來比喻人正直不屈、不畏險阻的美好品質(zhì)。

如果只是畫出現(xiàn)實中的竹子，那不過是對自然的寫生、復(fù)制，畫出竹子背后的君子風(fēng)骨，才是畫家的功力。

因此鄭板橋刻意將竹竿畫得纖瘦，如此纖瘦的枝干，卻能生得又長又直，更加體現(xiàn)出竹子不凡的品質(zhì)。

勁瘦的竹子也隱藏了作者的自喻，就算我被排擠、被去官，變成了小老百姓一個，可我就是要一身正氣，不跟你們貪官污吏同流合污。

除了獨特的畫竹技巧，鄭板橋的畫還有兩處值得稱道。

由于看盡世態(tài)炎涼，他的每幅畫都會題詩，凡題詩都不是為了畫面好看而湊數(shù)，而是反映現(xiàn)實，思想深刻的批判現(xiàn)實主義作品。

比如他在《蘭竹石圖》中寫道：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。”

被貶官后，有一畫竹圖題云：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒，寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上竹漁竿”。

鄭板橋的書法“板橋體”也是一大特色，他以“漢八分”(隸書的一種)融合楷、行、草而獨創(chuàng)了一種“板橋體”，自稱是“六分半書”。

▲ 清鄭板橋書“難得糊涂”

▲ 清鄭燮行書七律中堂濰坊市博物館

當(dāng)時流行的是整齊勻稱的楷體，他認為“蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈”，在40歲中進士以后就很少再寫了。

“板橋體”從視覺上就有著強烈的個性，仿佛放飛了自我，非常大膽。仔細看鄭板橋的運筆卻暗藏玄機。他將筆劃的大小、長短、方圓、肥瘦、疏密都重新打亂排列，錯落穿插，卻亂中有序，自成一派，放肆中又帶著克制，才形成這種獨特的節(jié)奏和韻律感。

▲ 清鄭板橋風(fēng)竹石圖（局部）

鄭板橋的牛逼就在于這詩書畫三絕，放眼歷代文人大家，書法寫得好的不一定會畫畫，畫得好的不一定會寫詩，會寫詩的不一定書法好，鄭板橋不僅不“偏科”，還樣樣精通，再加上做官時一心為民，有良好的聲譽和群眾基礎(chǔ)，說他是“揚州八怪”中的C位擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該沒人有意見吧?

畢竟，除了鄭板橋，你還能說出幾個揚州八怪?

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