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        戲曲藝術(shù)當代傳承傳播要守正創(chuàng)新——以梅蘭芳戲曲舞臺藝術(shù)為例

        時間:2023-10-19 09:00:49|來源:新華網(wǎng)|點擊量:6435

        戲曲藝術(shù)當代傳承傳播要守正創(chuàng)新——以梅蘭芳戲曲舞臺藝術(shù)為例

        泰州梅蘭芳紀念館梅蘭芳像 本報記者 高昌 攝

        梅蘭芳戲曲舞臺藝術(shù)是中國戲曲表演體系的杰出代表,在新時代應該得到廣泛而健康的傳承傳播,這對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。關(guān)于梅蘭芳及其藝術(shù)的當代傳承傳播,我主要說兩點,一是梅蘭芳藝術(shù)的當代傳承既要守正也要創(chuàng)新,二是梅蘭芳藝術(shù)的當代傳播方式要與時俱進。

        第一點是關(guān)于梅蘭芳藝術(shù)的當代傳承,包括兩個層次。

        第一個層次,也是最基本的層次,是“不走樣”。就是把梅蘭芳留給我們的一系列舞臺精品原原本本地保存下來、原原本本地傳播開去。為了實現(xiàn)這個目標,學校的老師言傳身教、口傳身授,盡可能“不走樣”地把梅派的劇目傳授給學生,學生們忠實地接受和繼承這一寶貴的文化遺產(chǎn),將之繼續(xù)傳播下去。這是一條根本的路子。每當看到學生們的優(yōu)秀的演出,我們的心靈會得到一種慰藉,感到梅大師后繼有人。

        與此同時,我又想到,如果梅蘭芳在世,他再演出這些代表作,會不會有新的創(chuàng)造呢?會不會“走樣”呢?我想答案是肯定的。梅蘭芳的《貴妃醉酒》首演于1914年,本來是一出“粉戲”。從1914年到1948年,30多年的時間里,梅蘭芳不斷地修改和完善這出戲,使之最終成為“國際公認的一流戲劇藝術(shù)品”。新中國成立后,梅蘭芳的《貴妃醉酒》又有了新的改進,成為中國戲曲藝術(shù)的經(jīng)典。

        世界上沒有兩片完全相同的樹葉。如果梅蘭芳今天再演《宇宙鋒》,肯定不會像我們在電影里看到的那樣;他演《洛神》,也不會像電影里那樣。他總會有某些變化,某些新的創(chuàng)造。他會謹記他的老師王瑤卿先生的教導,“找找事兒,認認人兒,琢磨琢磨心里勁兒”,他一琢磨,就會找到新的竅門兒、新的俏頭。

        我相信梅蘭芳絕對不會給自己“定格”。他的藝術(shù)已經(jīng)不同于他的老師,他有自己的創(chuàng)造,否則就不會有“梅派”。當然,他的創(chuàng)新是“移步不換形”的。

        創(chuàng)新是梅蘭芳藝術(shù)傳承的第二個層次。演梅派戲,傳承梅蘭芳的藝術(shù),模仿他的舞臺樣式,模仿他的唱做念舞,做到不走樣,當然是“守正”的基本要求。但是還不夠,更重要的是要學習和發(fā)揚梅蘭芳的創(chuàng)造精神,學習梅蘭芳博大的胸懷和藝術(shù)格局。

        演員可以根據(jù)自己的條件和自己對舞臺人物的體會,有新的發(fā)明、新的創(chuàng)造。我認為,兩年前去世的沈福存在這方面是很有成就的。四大名旦的戲他都敢演而且演得很好,并且很有創(chuàng)新能力。他的創(chuàng)新得到了行內(nèi)和觀眾的一致認可和歡迎。

        第二點是關(guān)于梅蘭芳藝術(shù)的當代傳播。

        如今,我們正處在一個科學技術(shù)飛速發(fā)展的時代??萍嫉陌l(fā)展改變了和正在改變著人們的生活方式,其中包括文化生活的方式。

        過去,記錄梅蘭芳戲曲舞臺藝術(shù)最直觀的方法是電影。但如果想把梅蘭芳的一招一式原原本本地學到手,還需要老師口傳身授?,F(xiàn)在有了更加便捷、更加準確的技術(shù),可以幫助老師教學。三維動作捕捉系統(tǒng)可以把每一個身段準確無誤地記錄下來,不但可以分解,而且可以綜合還原。就像研究體操、跳水、乒乓球一樣,可以生動無誤地解析和研究對手和自己的每一個動作。借助這種技術(shù),你不但可以模仿規(guī)定動作,幫助你不走樣,也可研究自己發(fā)明的動作。

        在網(wǎng)絡的時代,文化傳播手段變得快捷方便。廣大網(wǎng)民可以躺在床上從網(wǎng)上尋找自己喜歡看的東西。當然,網(wǎng)絡上的虛擬世界是看不到真人的,你想看看你所崇拜的明星還必須進劇場。

        網(wǎng)絡平臺是一個大賣場,平臺做大了,資本、廣告就會往里面投放。有的網(wǎng)絡高手每年收入以千萬元計,收入水平遠遠超過劇場。網(wǎng)絡可以變現(xiàn),激發(fā)了大家創(chuàng)作的熱情,也導致“大神小神”一齊登場。網(wǎng)絡變成了一個大賣場,就等于一個巨無霸“超市”,我們都可往“超市”送貨。“超市”把我們的“貨物”陳列在“貨架”上讓大家來挑選。梅蘭芳的舞臺藝術(shù),應該是一件很刺激人眼球的藝術(shù)品。把它用最美好的樣式、最有吸引力的方式擺上“貨架”,肯定會有人來觀察他、認識他,一部分人真正發(fā)現(xiàn)了它是美的,因而會喜歡它,進一步廓而大之,梅蘭芳就變成一個亮麗的品牌。

        事實上現(xiàn)在已經(jīng)有人把梅蘭芳舞臺藝術(shù)擺上了網(wǎng)絡,但是做得還很不夠,還沒有使其成為一個響亮的品牌。梅蘭芳在網(wǎng)絡世界里所占的空間太小了。

        如今中國網(wǎng)民已經(jīng)占了世界的很大比重,中國的網(wǎng)絡技術(shù)也很先進,但是好的技術(shù)也要有好的內(nèi)容投送才行。打開網(wǎng)絡,鋪天蓋地的內(nèi)容是明星、擦邊、情感話題等,真正弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相對比較少。要說起梅蘭芳,那更是沒有擺到應有的地位上。

        1994年,為紀念梅蘭芳、周信芳誕辰100周年,北京、上海都舉辦了很隆重的紀念活動??墒悄菚r有人做街頭訪問調(diào)查,問一些年輕人是否知道梅蘭芳、周信芳,多數(shù)人都搖頭不知,但是問起梅艷芳、周潤發(fā),他們大多都知道。當然那時中國還沒有進入網(wǎng)絡時代。今天已經(jīng)是網(wǎng)絡時代,可是你做做民調(diào)看,恐怕情況大致仍然如此,畢竟年輕人是網(wǎng)民中最為活躍的人群。

        可見,在談論梅蘭芳藝術(shù)的當代傳播這個話題的時候,如何占領(lǐng)和經(jīng)營網(wǎng)絡平臺,是大有文章可作的。以江蘇泰州為例,泰州是梅蘭芳的故鄉(xiāng),如果可以做好梅蘭芳藝術(shù)的網(wǎng)絡傳播,把梅蘭芳這個品牌做起來、做得非常精彩,那對當?shù)匚幕徒?jīng)濟的發(fā)展必定會有巨大的推動作用。(文/周育德)

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