通訊員 栗廣業(yè)

河南省西平縣嫘祖鎮(zhèn)董橋村位于西平縣城西30公里處、嫘祖鎮(zhèn)的最東側(cè)，西出北路貫穿其中。地理位置優(yōu)越，交通便利。轄董橋、過(guò)莊、孫莊、栗樓、大路張五個(gè)自然村，12個(gè)村民小組，全域面積631公頃，耕地4946畝，全村781戶(hù)，3075人，中共黨員61人，人均耕地1.6畝。這里歷史悠久，風(fēng)景秀麗，是黃帝正妃“中華人文之母”——蠶神嫘祖的故鄉(xiāng)。2013年“董橋遺址”被國(guó)務(wù)院命名為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

董橋村位于淮河流域平原地帶，屬平原地貌，地形開(kāi)闊，總地勢(shì)北高南低，村落坐落在地勢(shì)較高的崗上，西草河繞村而過(guò)，四季分明、鐘靈毓秀。一代又一代的董橋人“擇水而居”，繁衍生息，形成了一個(gè)崗居村落格局，2013年董橋村被命名為河南省省級(jí)傳統(tǒng)村落。

西平縣嫘祖鎮(zhèn)董橋村有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的歷史文化資源，這里物華天寶、人杰地靈，歷史文化厚重，民風(fēng)民俗久遠(yuǎn)，遺址遺存眾多。嫘祖廟、300多年的皂莢樹(shù)、水樓“紅旗渠”精神等文化元素，在歷史的沿變中形成了一個(gè)個(gè)鮮彩奪目的“董橋符號(hào)”，雖故事悠遠(yuǎn)，卻代代相傳；雖歷盡滄桑，卻風(fēng)采依然，歷久彌新，千秋綿延。

嫘祖文化

千百年來(lái)，黃帝作為華夏民族的人文始祖早已婦孺皆知，嫘祖是黃帝正妃，是一位在中國(guó)歷史上與黃帝齊名的偉大女性，如果說(shuō)黃帝是“中華人文之父”的話，那么嫘祖堪稱(chēng)“中華人文之母”，她發(fā)明了植桑養(yǎng)蠶、繅絲制衣，使中國(guó)人從此脫去了樹(shù)葉、獸皮，而進(jìn)入穿衣、尚美時(shí)代，為中華文明做出了卓越貢獻(xiàn)。嫘祖文化是天中文化的重要組成部分，系炎黃文化的“亞文化”，屬于仰韶文化范疇，是世界絲綢文化的寶貴財(cái)富，有著五千年的燦爛文明。

嫘祖作為中國(guó)早期最杰出的女性之一，被歷代視為“先蠶”，嫘祖最偉大的歷史功績(jī)，就在于她不僅是植桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢的發(fā)明者.她還是這一技術(shù)的傳播者，她終生致力于傳播養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，播撒文明的種子，使中華民族步入文明時(shí)代，嫘祖是中國(guó)養(yǎng)蠶巢絲的鼻祖， 開(kāi)啟了蠶桑文化，德被華夏九州，恩澤世界八方，引領(lǐng)人類(lèi)從愚昧走向文明。

嫘祖輔佐黃帝與炎帝結(jié)成聯(lián)盟，誅滅蚩尤、安幫定國(guó)、統(tǒng)一中原、以德為政、構(gòu)建和諧，打破種族界限和地理阻礙。人們互通聯(lián)姻，互相往來(lái)，互通有無(wú)，構(gòu)建和諧，為中華民族的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黃帝與嫘祖，也成為上承洪荒、下啟文明的偉大的歷史巨人。

嫘祖向黃帝提出：“定蠶桑、制衣裳、興嫁娶、尚禮儀”，以德治國(guó)，注重禮儀，開(kāi)展各民族文化交流。嫘祖巡游萬(wàn)方，推廣技術(shù)亦開(kāi)啟了中國(guó)旅游時(shí)代。嫘祖倡導(dǎo)男耕女織.、男外女內(nèi)的家庭觀念，開(kāi)啟了母親文化，光照千秋，惠及萬(wàn)世。

西平縣嫘祖鎮(zhèn)董橋村正是嫘祖的故里，嫘祖墳塋所在地。從上古文明到新中國(guó)成立初期，董橋一帶的蠶?？棙I(yè)已十分興旺，家家戶(hù)戶(hù)都植桑養(yǎng)蠶，一直綿延著古風(fēng)，傳承著文明。董橋的嫘祖廟，一直供奉著蠶神嫘祖，朝朝香火篆爐煙，飽瞰春秋歲八千。

嫘祖的生日在農(nóng)歷三月初六，每年的這一天，十里八鄉(xiāng)的群眾便聚集在董橋東的過(guò)莊唱大戲，做壽面，給嫘祖過(guò)生日，屆時(shí)男女老幼肩挑手提新蠶繭去趕會(huì)，祭蠶神看大戲、賣(mài)蠶繭購(gòu)麥貨，廟里香煙繚繞，人來(lái)人往燒香許愿，外邊戲臺(tái)上鑼鼓喧天，洋溢著蠶繭豐收的喜悅，祭奠嫘祖的儀式，千百年來(lái)久盛不衰。

據(jù)傳說(shuō)，黃帝和嫘祖的大婚日子選定在農(nóng)歷六月初六，嫘祖向黃帝提出了八拜成婚的新風(fēng)俗，所謂八拜成婚，即“拜天、地、日、月、山、河、祖先、夫妻對(duì)拜之盟誓之約”?；实蹖?duì)嫘祖破舊迎新的意見(jiàn)非常認(rèn)同，在農(nóng)歷六月初六那天，兩人在新鄭始祖山舉辦了八拜婚禮。

“六月六，追閨女”，這個(gè)俗語(yǔ)是有淵源的：相傳黃帝六月初六把嫘祖娶走，家鄉(xiāng)人常睹物思人，于是在嫘祖出嫁后的第一個(gè)六月六，便派人到婆家請(qǐng)回嫘祖和家人團(tuán)聚，因此相沿成俗，年長(zhǎng)日久，流傳至今，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“追節(jié)”。現(xiàn)在，在董橋一帶乃至西平以西都很盛行，剛出嫁的閨女第一個(gè)六月六都被請(qǐng)回娘家，好好招待后送回婆家，走時(shí)還帶上黃稍草帽和新織的絲綢飾品等禮物，到了現(xiàn)代化的今天，雖然由草帽換成了風(fēng)扇、空調(diào)，時(shí)裝代替了絲綢飾品等，但古老的“追節(jié)”習(xí)俗卻仍然沿襲著。

在董橋一帶還有“老妮歸宗”的習(xí)俗，相傳嫘祖?zhèn)鞑バQ桑文化走遍華夏，最后死于道，即道國(guó)（今確山縣城北），葬于西陵，就是今天的董橋村，家鄉(xiāng)至今仍沿襲著“老妮歸宗”的習(xí)俗，多指女子出嫁，年老無(wú)依無(wú)靠，可回娘家跟侄子們過(guò)日子，百年后，可葬娘家祖塋。

“十來(lái)一”祭祖，農(nóng)歷十月初一，民間俗稱(chēng)“十來(lái)一”。據(jù)考證嫘祖死于道的時(shí)間為十月初一，這個(gè)日子在董橋一帶被稱(chēng)為“鬼節(jié)”、“祖節(jié)”，約定俗成，此時(shí)祭祖，即祭祀“嫘祖”，現(xiàn)在已經(jīng)由祭祀嫘祖延續(xù)演化成祭祀自己的祖先。“十來(lái)一”這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)帶著燒紙和鞭炮到祖墳上祭奠祈福，這也漫延成為中華民族的重要禮俗。

2008年以來(lái)，西平縣將每年的農(nóng)歷三月定為嫘祖文化宣傳月，三月初六也就是嫘祖生日當(dāng)天，舉行隆重的嫘祖故里拜祖大典，并唱大戲三天，同時(shí)開(kāi)展尊母、愛(ài)母、敬母、孝母系列活動(dòng)，弘揚(yáng)嫘祖文化。西平縣正積極向有關(guān)部門(mén)申報(bào)設(shè)立“中華母親節(jié)”，積極倡導(dǎo)和促成實(shí)現(xiàn)以嫘祖為形象代表的“中華母親節(jié)”的國(guó)家立法，使其成為中華民族和海內(nèi)外炎黃子孫的共同節(jié)日，以傳承中華民族悠久文化和傳統(tǒng)美德。

300多年皂莢樹(shù)，風(fēng)雨不動(dòng)安如山

在董橋自然村的西南部，有一棵樹(shù)齡超300年的皂莢樹(shù)，俗稱(chēng)“皂莢王”。

該樹(shù)位于董橋村村民李冠軍家的院墻外，樹(shù)干粗大，枝干蒼勁，需三到四個(gè)成年人手拉手，方可合圍。高聳的樹(shù)冠陰翳蔽日，郁郁蔥蔥，超出兩層小樓。據(jù)村民介紹，此樹(shù)為李氏一先輩所植，距今至少300多年. 由于以前皂角常用于洗衣去污，皂莢刺可以消腫排膿，行氣理氣，外治疥廯，故人們對(duì)其倍愛(ài)有加，而這棵皂莢樹(shù)樹(shù)干雄偉枝繁葉茂，樹(shù)冠蔽日，年年結(jié)莢，成為樹(shù)中之王、鎮(zhèn)村之寶。

幾百年來(lái)，雖經(jīng)歷兵燹匪患，洪澇旱災(zāi)，而這棵皂莢樹(shù)依然生命頑強(qiáng)，傲然屹立，它飽經(jīng)風(fēng)霜的軀干見(jiàn)證了董橋村的悠久歷史和發(fā)展變遷，這株300多年的古樹(shù)也充滿(mǎn)了神秘色彩，被奉為“鎮(zhèn)村之寶”，在過(guò)去食不裹腹的日子里，村民們可以在大樹(shù)下?lián)焓霸斫?，或者采集些皂莢刺，除自己使用之外，還可置換物品，維持簡(jiǎn)單的生活。村民們一直引以神秘和崇拜的事，當(dāng)屬“75·8”洪水中，皂莢樹(shù)的靈氣、勇敢和堅(jiān)毅。20世紀(jì)的1975年8月，駐馬店市發(fā)生特大洪水，因連降暴雨，石漫灘水庫(kù)、田崗水庫(kù)、板橋水庫(kù)等漫溢垮壩，洪峰咆哮而下，巨浪滔天，一片汪洋，董橋自然村以南的村莊全被洪水浸泡淹沒(méi)，唯有董橋村的皂莢樹(shù)附近沒(méi)被洪水淹沒(méi)，據(jù)說(shuō)幾次洪峰，浪頭只能打到樹(shù)下幾米遠(yuǎn)處，隨后都要褪去，村內(nèi)的人們都把孩子帶到皂莢樹(shù)下，以求安全， 這棵皂莢樹(shù)也象一位慈祥、善良的老人，用自己粗大的手掌勇敢地庇護(hù)著她的兒女們，保村民們平安。此后，皂莢樹(shù)又被稱(chēng)為“祈愿樹(shù)”靈氣十足，據(jù)說(shuō)，誰(shuí)家的孩子有難纏的癆疾，只需找?guī)讉€(gè)同歲的孩子，手拉手合抱這棵皂莢樹(shù)再許愿祈福，大樹(shù)便會(huì)顯靈，孩子的病就會(huì)快速好轉(zhuǎn)，永不復(fù)發(fā)，這讓皂莢樹(shù)又增添了幾分神秘、幾分雄壯、幾分威嚴(yán)。

而今，鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，一個(gè)融合古今文明的皂莢樹(shù)廣場(chǎng)正在興建中，這里不僅是人們消夏納涼的絕佳場(chǎng)所，更是孩子們嬉戲玩耍的理想去處，還是鄉(xiāng)村旅游的不二選擇。

水樓“紅旗渠精神”

在西平縣嫘祖鎮(zhèn)董橋村，有一個(gè)地標(biāo)性建筑——水樓，俗稱(chēng)“水樓子”，是一代人無(wú)法泯滅的記憶、董橋人永遠(yuǎn)的田園鄉(xiāng)愁，是董橋紅旗渠精神的見(jiàn)證。

水樓子座落在董橋村過(guò)莊自然村，是上世紀(jì)60年代，董橋大隊(duì)改天換地、戰(zhàn)勝自然的精神結(jié)晶，也是董橋村內(nèi)“南水北調(diào)”的成功佐證。 上世紀(jì)60年代初，由于天氣連年大旱，“吃水就比吃油難”，地勢(shì)較高的栗樓、大路張兩自然村河干井涸，莊稼幾乎顆粒無(wú)收。 董橋大隊(duì)在呂店公社（現(xiàn)為嫘祖鎮(zhèn)）黨委的支持下，自力更生、高瞻遠(yuǎn)矚。為了做到董橋大隊(duì)農(nóng)田灌溉全覆蓋，董橋人民利用集體智慧，多次討論、實(shí)地考察，探索出一條解決大隊(duì)內(nèi)所有農(nóng)田灌溉的路子：把孫莊南地西草河的水，引到北邊的栗樓、大路張來(lái)灌溉農(nóng)田，也叫“南水北調(diào)”。

經(jīng)過(guò)縣、社兩級(jí)黨委的同意，1966年10月開(kāi)始，董橋大隊(duì)黨支部帶領(lǐng)董橋人民，開(kāi)始在村南線的西草河攬河筑壩， 修挖蓄水南塘。沒(méi)有現(xiàn)代化的設(shè)備，全是些原始的勞動(dòng)工具 ，鐵鍬、鐵镢頭、籮筐、小推車(chē)都派上用場(chǎng)，采用階梯式挖掘模式，黨員干部帶頭干。聽(tīng)老人說(shuō)，南塘 即將竣工時(shí)，已時(shí)值冬日，面對(duì)刺骨的寒冰，黨支部書(shū)記張秀盈、大隊(duì)長(zhǎng)焦金寶等老一輩大隊(duì)班子成員，身先土率，帶頭跳進(jìn)冰窟中，組成第一梯隊(duì)，黨員、隊(duì)長(zhǎng)組成第二個(gè)梯隊(duì)，普通群眾組成第三梯隊(duì)，一锨一锨從底部挖出，裝入籮筐，再一筐一筐傳至岸邊，就這樣，歷時(shí)三個(gè)多月， 長(zhǎng)40米、寬50米、深30米的南塘順利竣工。

引西草河水入塘，同樣困難重重，首先要攬河筑壩，截流西草河。在運(yùn)輸條件幾乎為零、糧食、機(jī)械極度匱乏的年代，老一輩們徒步80余公里，來(lái)到遂平嵖岈山，用平車(chē)?yán)厥^。一塊石頭輕則四、五十斤，重則百十來(lái)斤，老一輩們?nèi)咳肆?，或搬或抬裝到平車(chē)上，再像蝸牛一樣拉到西草河邊，當(dāng)年投入青壯年勞力100余人，來(lái)往穿梭千余次，再把拉回的石頭一塊塊搬到河里，用白灰、水泥摶土堆砌起來(lái)，終于完成了攬河工程。

接下來(lái)，就是如何將南塘的蓄水運(yùn)送到北片的栗樓、大路張，黨員、干部、群眾群力群策，人們利用磚砌臺(tái)，用水泥、石子、白石灰摻黃膠土凝固后，筑成地上溝渠。從南塘到孫莊北地300多米的地上溝渠，就這樣采用螞蟻啃骨頭的精神，一米一米修砌而成。在孫莊北地至過(guò)莊北，這一段由于地形條件限制，改為地下隧道，所謂地下隧道就是用磚塊壘圈成一個(gè)圓桶形的通道。要先挖成溝，再夯實(shí)地基，幾個(gè)人抬著石磙，喊著號(hào)子，一夯夯、一排排砸實(shí)溝底，再用磚一塊塊圈成地下道。

接下來(lái)就是在過(guò)莊北地，壘砌一個(gè)水塔進(jìn)行提壓，這個(gè)高近30米的“水樓”應(yīng)運(yùn)而生。水樓是用青磚壘砌起來(lái)的圓形墻體，上面用水泥澆注成圓形蓄水罐，直徑約4米、高約5米，水樓的主要作用就是“二級(jí)提灌”，將南塘的水經(jīng)地上渠、地下道進(jìn)入水樓旁長(zhǎng)15米、寬15米、深12米的蓄水池，再用水泵抽至水樓頂部的蓄水罐，進(jìn)而利用水壓，將南塘的水壓至栗樓、大路張。出過(guò)莊，依然采用地上渠與地下道相結(jié)合的方式，將水運(yùn)送至大路張村前高地，在高地處修建一導(dǎo)洪渠 ，將水引入導(dǎo)洪渠，進(jìn)行“三級(jí)提灌”，盡而可以將栗樓、大路張的土地進(jìn)行灌溉。

至1968年底，董橋大隊(duì)“南水北調(diào)”引水灌溉工程全部完工，實(shí)現(xiàn)了董橋村農(nóng)田灌溉的全覆蓋。此工程歷時(shí)兩年有余，縱貫?zāi)媳彬暄?公里，動(dòng)用勞力兩千多人，董橋人民在極其艱難的條件下，所有工程全部人工完成 。雖然沒(méi)有吃、沒(méi)有穿、沒(méi)有機(jī)械、沒(méi)有資助，但他們有的是力量，有的是快樂(lè)，有的是干勁，有的是自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神食糧， 也正是董橋人民的智慧、辛勞、奉獻(xiàn)和創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，造就了董橋 村昔日的輝煌，也讓董橋大隊(duì)成了 當(dāng)時(shí)呂店公社的“明星村”，西平縣的“紅旗村”：

1958年，呂店公社第一條石子路在董橋村建成通行。

1965年，董橋大隊(duì)積苗木、花卉培育、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)于一體的園林場(chǎng)投入使用。

1966年，董橋大隊(duì)火力發(fā)電站建成運(yùn)營(yíng)，照明亮化進(jìn)入新時(shí)代。

1971年，董橋大隊(duì)拖拉機(jī)站臺(tái)運(yùn)營(yíng)，擁有拖拉機(jī)9臺(tái)、 大型拖車(chē)2輛、解放牌汽車(chē)2輛，實(shí)現(xiàn)了集體土地耕種的首次機(jī)械化，規(guī)模在呂店公社首屈一指。

1974年董橋大隊(duì)面粉廠建成使用，占地約50畝，呂店公社絕無(wú)僅有。

1974年至1980年，董橋大隊(duì)面條廠、冰棒廠、軋花廠、磚瓦廠等村辦工廠相繼建成運(yùn)營(yíng)……

往事如斯 ，憶之如昔。由于歷史原因，大多遺址標(biāo)記已蕩然無(wú)存，只有這座“水樓”依然矗立在董橋村，向一代又一代董橋人展示著昔日的輝煌，訴說(shuō)著時(shí)代的滄桑。高高矗立的水樓也代表著艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)自立、無(wú)私奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的董橋精神，被譽(yù)為董橋的“紅旗渠精神”，也讓數(shù)千董橋人引以為傲。

改革開(kāi)放之后，董橋村歷屆黨支部繼承和發(fā)揚(yáng)了老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承著永不枯竭的董橋精神，續(xù)寫(xiě)著董橋村一如既往的繁榮和輝煌：

2005至2008年，西平縣優(yōu)秀基層黨組織。

2009至2012年，西平縣農(nóng)家書(shū)屋建設(shè)先進(jìn)單位。

2012年，董橋村在呂店鄉(xiāng)率先脫貧摘帽。

2013年，董橋村被河南省命名為省級(jí)傳統(tǒng)村落。

2013年，董橋遺址被國(guó)務(wù)院命名為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2014至2015年，西平縣七星級(jí)平安村、八星級(jí)網(wǎng)格村。

2015至2017年，西平縣文明村 2017、2018年，西平縣脫貧攻堅(jiān)優(yōu)秀黨支部書(shū)記。

2019年，西平縣優(yōu)秀黨支部。

2018年至今，駐馬店市市級(jí)文明村。

2021年西平縣先進(jìn)平安村、平安網(wǎng)格村。

2022年西平縣先進(jìn)基層黨組織……

雄關(guān)漫道，征途迢迢，而今的董橋人在村黨支部的帶領(lǐng)下，正闊步在小康路上，盡情地享受著生活的寧?kù)o與祥和，以五星級(jí)創(chuàng)建為引領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的快車(chē)道，繼續(xù)探索、拼搏、奉獻(xiàn)、創(chuàng)優(yōu)。看那一條條潔凈的街道，一排排整齊的樓房.一簇簇盛開(kāi)的鮮花，一張張?zhí)鹈赖男δ槪瑹o(wú)不彌漫著一種柔柔、甜甜的初戀味道。

讓水樓一一這一董橋人的田園鄉(xiāng)愁，永遠(yuǎn)成為董橋人心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。讓沒(méi)來(lái)過(guò)董橋的人，叫他欣而往之，常住董橋的人，叫他暢享幸福，來(lái)過(guò)董橋的人，叫他流連忘返。

這是歷屆村兩委孜孜不倦的追求和使命。

傳統(tǒng)村落，名人軼事

“二柏三所廟，五石一拱橋”，在董橋村的栗樓一直流傳著這樣的說(shuō)法。據(jù)爺輩們講，在栗樓村曾有兩棵參天的大柏樹(shù)，須三人合抱，古樹(shù)參天，挺拔雄壯，是人們休閑納涼的絕佳去處。“三所廟”是栗樓村有三所廟，供奉著土地爺、老灶爺、王母娘娘等各位神仙。初一十五香火縈繞，連綿不斷，“五石一拱橋”是說(shuō)村西南頭有一座五塊大青石修筑的石拱橋，現(xiàn)在仍保存完好。解放前，從栗樓村西南廟經(jīng)過(guò)莊，至董橋西草河的董橋（姓董的村民修建的石拱橋），往西南走楊橋到觀音寺，最后去舞鋼市，商賈云集、貿(mào)易來(lái)往、經(jīng)濟(jì)繁榮、人流密集，這一帶也是昔日繁華寶地。

栗樓村西南廟又稱(chēng)娘娘廟，至今還保留著“還娃娃”的習(xí)俗，新婚未生育的夫婦，想要生兒育女，必先從廟里“偷娃娃”，這種娃娃是用泥土抷和在一起做成的泥娃娃，放在廟里，每年的正月十五前后，想要生孩子的夫婦在夜深人靜時(shí)去廟里“偷娃娃”，或者是別人“偷娃娃”偷偷放置他們家里的床底、柜子等隱蔽之處，娘娘來(lái)年顯靈，賜予他們或兒或女，待來(lái)年他們?cè)僮灾颇嗤尥拊谡率迩昂笸砩锨描尨蚬?，一叩三拜，放著鞭炮去娘娘廟里還娃娃，這種風(fēng)俗就這樣綿延千年，廟里香火不斷，娃娃不絕，人們才得以繁衍生存，此習(xí)亙古未變，流傳至今。 久遠(yuǎn)的歷史古樸的鄉(xiāng)風(fēng)，造就著董橋村昔日的文明，一大批古樸典雅的明清建筑群，彰顯著董橋村曾經(jīng)的輝煌，可惜大多數(shù)建筑在解放后，文革中及改革開(kāi)放前毀壞殆盡，現(xiàn)在僅有栗樓村栗大平家正堂屋及一段院墻保存尚好，還有栗樓四組馮成先家東屋系清末建筑，現(xiàn)在保存完好。

此類(lèi)建筑皆青磚壁瓦、重梁起架，磚上雕刻精美，或獸頭或荷花，或十二生肖，端莊大氣，微妙惟肖。

傳統(tǒng)的村落，古老的文明，定然不乏名人軼事。近現(xiàn)代以來(lái)，尤以栗樓栗氏英杰，栗廉芳為最。栗廉芳俗稱(chēng)“拔貢”，字敬六、西平洪村保栗樓村人，清光緒21年（1895年）縣試冠軍，入邑癢，旋肄業(yè)豫南師范學(xué)堂、直隸高等警務(wù)學(xué)堂，宣統(tǒng)元年拔萃貢成均，從此便有“栗拔貢”之稱(chēng)，后以州判分陜西，任長(zhǎng)安縣警察局長(zhǎng)，民國(guó)建元被舉為河南臨時(shí)省議會(huì)議員，任開(kāi)封《民立報(bào)》編輯，民國(guó)十四年任省臨時(shí)政府（商丘）政務(wù)處長(zhǎng)，民國(guó)二十一年六月省主席劉峙任其臨時(shí)政務(wù)處主任，后改為河南省特區(qū)黨政府聯(lián)合辦事處政務(wù)部主任，其指導(dǎo)組織農(nóng)村興復(fù)委員會(huì)，扶輯流亡、規(guī)劃井然、劉峙十分倚重之。民國(guó)二十一年九月二十一日（1933年）于羅山武家坡墜車(chē)而亡，年四十九歲，葬于栗樓村，有劉峙親書(shū)碑文，現(xiàn)墓碑尚存。

新時(shí)代繪就新藍(lán)圖，新征程吹響新號(hào)角。脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)圓滿(mǎn)完成之后，鄉(xiāng)村振興拉開(kāi)序幕，特別是“五星級(jí)”支部創(chuàng)建又制定了標(biāo)桿，2022年5月西平縣縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)候公濤一行到董橋村調(diào)研“五星支部”創(chuàng)建和鄉(xiāng)村振興工作，就“五星”支部創(chuàng)建擔(dān)出了指導(dǎo)意見(jiàn)。

接下來(lái)就是如何抓住機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)黨員、群眾，奮發(fā)圖強(qiáng)，以五星級(jí)創(chuàng)建為抓手，以“起步即沖刺，開(kāi)局即決戰(zhàn)”的姿態(tài)，完善鄉(xiāng)村治理體系，提升鄉(xiāng)村治理能力，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體目標(biāo)。新一屆村兩委正在把握時(shí)機(jī)，激發(fā)潛力和活力，以嫘祖文化為特色、三百年的皂莢樹(shù)為背景、傳統(tǒng)村落為元素、五星創(chuàng)建為契機(jī)，正在打造董橋文化旅游村，盡而帶動(dòng)各業(yè)的興旺繁榮，續(xù)寫(xiě)著董橋村的輝煌。

推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，立足特色是基礎(chǔ)，“一技獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”，每一枝花朵都擁有自己的色彩，每一朵花朵都擁有自己的芬芳，正是這萬(wàn)紫千紅的花朵才共同裝扮了美麗的春天。

“與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁”，董橋，張開(kāi)雙臂，歡迎您。

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