司丂母斝修復(fù)后

司丂母斝修復(fù)前

福寧君

博物館作為典藏機構(gòu)，是文物溫馨的歸宿。在這里，不僅有為其遮風(fēng)擋雨的適宜建筑，還有噓寒問暖的專業(yè)“醫(yī)生”，為它們撐起保護之傘。而扮演“醫(yī)生”角色的正是文物保護工作者，他們也常被稱為“文保員”“文物修復(fù)師”。正在中國國家博物館展出的“片羽重輝——國家博物館文保成果展”，讓幾代文物“醫(yī)生”的手藝與成果，得以有機會匯聚一堂呈現(xiàn)于觀者面前。

“能看出這件婦好墓出土的司丂(kǎo)母斝(jiǎ)哪只腿兒是修復(fù)過的嗎？”“這件仿制品版大盂鼎比‘本尊’輕很多，是石膏做的，看這紋飾和銘文，是不是細節(jié)上很逼真？”……在文物“醫(yī)生”眼里，文物像是口不能言的“老小孩”一樣需要保護，重點照看過的更像是親生的娃一般，視若明珠。

文物不能像人一樣自述哪里不舒服，并且不具有自愈能力，所以不管是“望聞問切”地診病，還是“對癥下藥”地治病，抑或是防患于未然地養(yǎng)護，文物“醫(yī)生”撐起這把保護之傘的難度系數(shù)都高了幾分。其間，經(jīng)驗的傳承和科技的賦能均分外重要。

國博在青銅器修復(fù)領(lǐng)域有著傳統(tǒng)優(yōu)勢，其青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝不僅被列入北京市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，而且國家文物局金屬文物保護重點科研基地自2010年起便以國博為依托，輻射全國。

步入展廳，展覽在追溯了國家博物館百余年文保事業(yè)之肇始后，首先呈現(xiàn)的便是青銅器修復(fù)技藝，精心修復(fù)過的婦好墓司丂母斝、庚兒鼎等一級文物“本尊”為展覽“站臺”。然而，頗為惹人注目的是位于展區(qū)中心位置、與后母戊鼎拓本相映成輝的仿制品大盂鼎。之所以稱之為仿制品，而不是復(fù)制品，或者冠以其它稱謂，這其中大有講究。

清洗，整形，焊接，粘接，補配，隨色做舊，這是青銅器的傳統(tǒng)修復(fù)工藝。更復(fù)雜，更具難度，也更加嚴(yán)肅的是：作為文物保護的延伸和更深層次的文物保護技藝——文物的復(fù)制和仿制。不僅國家文物局，國家博物館就文物的復(fù)制和仿制也有著專門管理辦法。所謂文物復(fù)制，即是要嚴(yán)格依照文物的體量、質(zhì)地、紋飾等，基本采用原制作技藝方法和工藝流程，制作與文物相同的制品，強調(diào)形制、材料、工藝與原文物相同。而文物仿制則是基本能夠再現(xiàn)文物的體量、質(zhì)地、紋飾等即可，追求外觀的相似，制作材料和工藝可與原文物不同。國家一級文物原則上不予復(fù)制，確需復(fù)制的，需報請國務(wù)院文物行政主管部門核準(zhǔn)許可；可以仿制，但亦需得到核準(zhǔn)許可。而每一件文物復(fù)（仿）制品，文物保護部門都為其賦有永久性標(biāo)識和數(shù)量編號，以免混淆真?zhèn)巍?/p>

展覽中展出的大盂鼎仿制品，制作于上世紀(jì)70年代，算起來也年近半百，就歲數(shù)和珍稀程度而言，自不可與年近三千歲、來自歷史深處的大盂鼎“本尊”同日而語。它之所以被稱為仿制品，而不是復(fù)制品，是因為其在材料上就與文物本身的青銅質(zhì)地不同。當(dāng)年，文物修復(fù)師們采用石膏翻模工藝，對鼎耳和鼎身分別翻制模具，之后澆注石膏獲得大盂鼎模型，再經(jīng)人工隨色做舊，完成了仿制。石膏質(zhì)地的仿制品大盂鼎與文物“本尊”等大，相似的體型、紋飾、銘文和色澤，使它們有著相近的氣質(zhì)。該仿制品曾在“中國通史陳列”中展出，展現(xiàn)中華文化魅力。而今以文物保護成果之名現(xiàn)身展廳與觀眾見面，與它一起展出還有四羊方尊復(fù)制品、頌壺復(fù)制品、何尊復(fù)制品等古代中國鼎鼎大名的青銅器文物的“替身”。

為文物撐起一把穩(wěn)穩(wěn)的生命保護傘并不容易，這是一場沒有終點的接力。無論是保護修復(fù)文物“本尊”，還是復(fù)制或仿制“替身”，手藝都不能一蹴而就地習(xí)得，需要一代代人接續(xù)，手把手地“傳幫帶”，心無旁騖地學(xué)。國家博物館自2012年起依托館內(nèi)老一輩經(jīng)驗豐富的文物修復(fù)師和青年骨干，建立起了師父帶徒弟的“師承制”。而今，首批學(xué)徒早已出師，但撐傘之路漫漫。

新的時代里，文物“醫(yī)生”面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。在展覽尾廳，仿制品版的錯金銀云紋犀尊吸引著來來往往觀眾的目光，不僅因為其健碩的體型、華美的紋飾，更因為它與一個代表著科技前沿的名詞聯(lián)系在一起，這就是“3D打印”。這只錯金銀云紋犀尊仿制品是以3D打印結(jié)合青銅器傳統(tǒng)修復(fù)工藝仿制而成，其質(zhì)地并非青銅，也非石膏，而是樹脂。在它旁邊的展柜里，一件缺了角的戰(zhàn)國青銅舟以3D打印技術(shù)進行了補配，也許是文物“醫(yī)生”尚未來得及進行隨色做舊，樹脂材料與青銅舟完美契合，但清晰可見，令人聯(lián)想到“爺爺?shù)募傺?rdquo;。

在展廳體驗區(qū)或許還能遇見文物“醫(yī)生”與觀者互動，除了心手相傳、流轉(zhuǎn)在指尖充滿溫度的修復(fù)手藝，他或許還會聊起大數(shù)據(jù)、云計算、數(shù)字化、智能修復(fù)等新科技為文物保護帶來的改變?？萍假x能，讓每一位文物“醫(yī)生”面向未來都更有信心將文物的保護傘撐得更堅定，更有力量。不過，在這把文物保護之傘下，變化里也藏著永恒的不變，那便是守護文明之心。

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