□尚自昌

唐代的詩人稱才子，元代辛文房《唐才子傳》就是“唐詩人傳”。

祖詠是盛唐山水田園詩人，其詩筆致徐緩，起語高遠(yuǎn)而情真意婉；其人才名著于當(dāng)時(shí)，且以卓爾不群的個(gè)性引人注目?！短撇抛觽?middot;祖詠》：詠，洛陽人。有文名，殷璠評(píng)其詩：“翦刻省靜，用思尤苦，氣雖不高，調(diào)頗凌俗，足稱為才子也。”少與王維為吟侶，維在濟(jì)州，寓官舍，贈(zèng)祖三詩，有云：“結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。”蓋亦流落不偶，極可傷也。后移家歸汝墳間別業(yè)，以漁樵自終。有詩一卷，傳于世。

祖詠26歲移居汝州，以漁樵自終，終年46歲，葬汝墳山莊附近。他一生詩作大多散失，《全唐詩》卷313收錄36首，卷869收錄1首，與初唐汝州詩人劉希夷留今詩作不差上下。這30多首詩大部分是移居汝州后所作，為汝文化的厚重增添了光燦的一頁。

恃才傲物不拘節(jié)

半首制詩成佳話

祖詠（699-746），洛陽人，盛唐前期山水田園派詩人，因在家中排行老三又叫祖三。祖詠少有文名，與王維、儲(chǔ)光羲等人交往密，常有詩和。開元九年（721），23歲的祖詠和21歲的王維到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試。

武則天執(zhí)政時(shí)期，采取各種措施廣開入仕門路，又不斷下令舉薦人才，極大地刺激了一般士子通過科舉入仕的積極性。唐代的科舉考試不糊名，試前舉子可以自行投文于名公大卿和知貢舉者，名公大卿又可推薦人才。士子們?yōu)榱饲蟮猛豕珯?quán)要的賞識(shí)和提攜，往往要奔走于達(dá)官貴人之間，上啟陳詩，這就是唐代舉仕“開后門”的請(qǐng)托之風(fēng)。因此，舉子能否得第，有沒有人舉薦延譽(yù)，就大不一樣。

王維深知其中之理，試前走了多種關(guān)系，基本內(nèi)定了狀元。與王維同樣才華橫溢的祖詠卻恃才傲物，偏不走這個(gè)斜路。尚書省公布考試結(jié)果那天，榜上沒有祖詠的名字，他落榜了。上榜的人可以憑證信大搖大擺地走進(jìn)尚書省的大院，落第的多垂頭喪氣從尚書門前悄悄散去。祖詠看到一個(gè)個(gè)落第者失魂落魄地散去，又見那些上榜者志得意滿的樣子，心里不屑地“哼”了一聲，轉(zhuǎn)身吟道：“落去他，兩兩三三戴帽子。日暮祖侯吟一聲，長(zhǎng)安竹柏盡枯死。”這就是祖詠著名的《尚書省門吟》。

祖詠想說的是：落第就落第吧，畢竟能上榜的只是少數(shù)。我祖詠可是有實(shí)力的，傍晚時(shí)候我要是在長(zhǎng)安大街上隨便吟句詩，兩旁的竹柏都會(huì)被我的才氣逼死?！渡袝￠T吟》在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)很大，祖詠的才氣和自負(fù)亦隨著那些上榜的進(jìn)士和落第的“孫山”口傳名播各地。

開元十一年底，祖詠第二次進(jìn)京參加第二年的考試。途游華山作《觀華岳》詩：“西入秦關(guān)口，南瞻驛路連。彩云生闕下，松樹到祠邊。作鎮(zhèn)當(dāng)官道，雄都俯大川。蓮峰徑上處，仿佛有神仙。”詩中可見祖詠再次赴試前的自信、豪放，大有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”之氣概。

唐代的科舉考試到中宗復(fù)位時(shí)，已經(jīng)確定下三場(chǎng)試的格局。而在三場(chǎng)試中，每場(chǎng)均能決定去留，首場(chǎng)詩賦是關(guān)鍵所在。

開元十二年正月，考試如期進(jìn)行，擔(dān)任這次考試的主考官是考功員外郎賈季陽。首場(chǎng)的題名《終南山望余雪》，限五言排律一首，六韻十二句，不能多一句也不能少一句。這既是考試的程式，也是嚴(yán)格的規(guī)定。

祖詠看到詩題，抬頭向南望了望窗外的終南山，山上的積雪在落日的余暉下，顯得那么光亮，卻分明又給人寒氣逼人的感覺。

祖詠感覺遠(yuǎn)山上的寒意正陣陣向自己襲來，他下意識(shí)地抖了一下，然后似乎是不假思索地?fù)]筆寫了20個(gè)字：

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

寫畢，祖詠又默讀了一遍，十分滿意地交卷了。賈主考看到這么優(yōu)秀的學(xué)生喜出望外，但一看卷面只有四句，立即喊住他問：“哎，你怎么沒寫完，要寫十二句的不是嗎？”

祖詠面帶微笑地回答了兩個(gè)字：“意盡。”——該寫的都在那二十個(gè)字上面了，再多一個(gè)字就是廢話了。

主考官細(xì)品祖詠的詩，覺得確實(shí)是“意盡”了，若再敷衍數(shù)句，就是畫蛇添足。

雖然祖詠沒有按套路出牌，但主考官卻因欣賞其才，還是力主“破格”讓他順利通過了考試。

祖詠恃才傲物的個(gè)性和賈季陽不拘一格選人才的擔(dān)當(dāng)，成就了中國(guó)科舉史上的一段佳話。

官場(chǎng)不容才高氣傲

仕途注定止于開始

祖詠的半首制詩驚動(dòng)了愛才的宰相張說。祖詠考上進(jìn)士后，經(jīng)張說推薦任駕部員外郎，掌管輿輦、傳乘、郵驛之事。張說當(dāng)時(shí)不但在政治上居宰相之位，而且是一個(gè)有成就的詩人，在文壇上儼然是一代宗主，尤重詞學(xué)之士。由于他的吸引，一批文人學(xué)士如張九齡、賀知章、王維、王翰、盧象等常游其門。祖詠也因張說的“高看”使其得以與張九齡、王翰等名人的交往，成為張系的“朋黨”。

開元十三年，朝廷決定在泰山舉辦封禪大典，任命張說為封禪使，具體操辦唐玄宗東封泰山大典的事宜。封禪是國(guó)家大事，封禪后按例凡隨行官員都晉升一級(jí)，并大赦天下，以示皇恩。張說愛財(cái)，用人多帶私心。張說多推薦自己的部屬中書省、門下省的吏員和自己親近的人任代理官職隨從前往。也有人為能得到參加封禪的名額，不惜向張說行賄。封禪大典結(jié)束后，張說命張九齡起草推恩頒賞的詔令。張九齡對(duì)張說推薦的人選覺得有失公允，實(shí)行后必定會(huì)引起眾人的失望，對(duì)張說的聲望也會(huì)帶來損害，于是建議張說改變這種做法，并提醒他現(xiàn)在糾正還不遲。張說拒絕采納這一意見，張九齡只好服從命令，起草詔令。詔令頒布后，朝廷內(nèi)外果然一片嘩然。張說的女婿鄭鎰本是九品小吏，被連升四級(jí)，驟遷五品，上下議論紛紛。玄宗追問此事，他默不作語，有人一語雙關(guān)地說：“此乃泰山之力也。”落下了泰山就是老丈人的笑話。之后，人們便把祭壇旁邊的那個(gè)石峰叫“丈人峰”，“泰山”便成了“岳父”的專稱。第二年四月，張說罷知政事，失去了宰相職位。

張說最終受到的是命其提前“退休”的致仕處分，受張系“朋黨”牽連的人眾多，多為“降職”的貶官處理。張九齡調(diào)出京師擔(dān)任冀州代理刺史，后改授洪州（南昌）都督，轉(zhuǎn)授桂州都督，充嶺南按察使，終因才能出眾成為開元盛世的最后一位賢相。王維貶為濟(jì)州司倉參軍，張九齡執(zhí)政后，擢為右拾遺，次年遷監(jiān)察御史。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。祖詠“免職”在家閑居，這與他恃才傲物、卓然不群的個(gè)性不無關(guān)系。

移家汝州歸山林

山莊迎送無白丁

開元十四年（726）四月，祖詠被免官，回洛陽家中閑居。同年秋，并州晉陽（今太原）詩人王翰，由正六品駕部員外郎出任汝州長(zhǎng)史，這個(gè)正五品的長(zhǎng)史是州刺史的佐官，沒什么實(shí)權(quán)，實(shí)為明升暗降的“貶官”。王翰上任途中路過洛陽看望了祖詠，閑居無事的祖詠就送王翰上任。兩個(gè)喜愛山水的詩人自然會(huì)相伴游玩汝州的山水名勝。祖詠被汝州秀麗的山川所吸引，萬般煩惱之中祖詠想起了晉代詩人陶淵明的田園生活。祖詠回洛陽后變賣家產(chǎn)來到了汝州，在王翰的幫助下在汝北山中購地建起了自己的汝墳山莊。

祖詠移家至汝州的原因在《汝墳別業(yè)》詩中說得很清楚：“失路農(nóng)為業(yè)，移家到汝墳。獨(dú)愁常廢卷，多病久離群。”但田園生活讓他感受到全的新世界，使自己從困惑中解脫了出來:“鳥雀垂窗柳，虹霓出澗云。山中無外事，樵唱有時(shí)聞。”他在《田家即事》中描述的生活的確能讓人陶醉：舊居?xùn)|皋上，左右俯荒村。樵路前傍嶺，田家遙對(duì)門。歡娛始披拂，愜意在郊原。馀霽蕩川霧，新秋仍晝昏。攀條憩林麓，引水開泉源。稼穡豈云倦，桑麻今正繁。方求靜者賞，偶與潛夫論。雞黍何必具，吾心知道尊。

王翰家資富饒，性格豪放不羈，到汝州后仍“舊習(xí)不改”?！杜f唐書》載其“至郡，日聚英豪，縱禽擊鼓，恣為歡賞，文士祖詠、杜華常在座”。朝廷聞報(bào)再改仙州（今葉縣）別駕，仍我行我素。再改州司馬，卻在赴任途中離世。

王翰在汝州期間，其官舍和祖詠的“汝墳山莊”成了文友相聚的平臺(tái)，王翰調(diào)仙州后兩人常在兩地約友相聚、詩作相寄。他在《寄王長(zhǎng)史》中寫道：汝潁俱宿好，往來托層巒。終日何寂寞，繞籬生蕙蘭。第二年秋天，王翰到汝州山中與文友相會(huì)，祖詠非常高興，一氣呵成了《汝墳秋同仙州王長(zhǎng)史翰聞百舌鳥》百字長(zhǎng)詩。

祖詠和王翰在汝州度過了人生最快樂的時(shí)光。王翰離世后雖然少了出手闊綽的朋友，但汝北祖詠的“別業(yè)”仍然是“來往無白丁”山居。

開元二十八年（740）秋，王維專程到汝州看望祖詠，在祖詠的陪同下暢游汝州香積寺（風(fēng)穴寺），寫下了《過香積寺》的五言律詩：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

“請(qǐng)長(zhǎng)纓”邊關(guān)歌心志

時(shí)乖命蹇汝山葬詩魂

唐代入仕有三條途徑。一是通過科舉考試，二是文士隱居引起官方的重視稱之“終南捷徑”，三是邊關(guān)殺敵立功。

祖詠是一位熱衷于功名富貴的才子，否則就不會(huì)有“日暮祖侯吟一聲，長(zhǎng)安竹柏皆枯死”豪言壯語。他移家汝州山林或許想走“終南捷徑”，這在他《汝墳秋同仙州王長(zhǎng)史翰聞百舌鳥》一詩中，以鳥喻人表達(dá)了自己昂揚(yáng)向上的心聲：“高飛憑力致，巧囀任天姿。返覆知而靜，間關(guān)斷若遺?；ǚ鄙狭致?，霜落汝川湄。且長(zhǎng)凌風(fēng)翮，乘春自有期”。

或許汝州的窮困生活改變了祖詠性格，重出江湖的渴望與日俱增。祖詠人生最后的10多年里，他多次走出汝州，南下渡淮河、過長(zhǎng)江，在吳越之地尋覓機(jī)會(huì)；北上越黃河、登燕山，直達(dá)幽燕腹地，想通過邊關(guān)的將士出人頭地。

在邊塞，他親自見識(shí)了壯美的塞北風(fēng)光，也親身體驗(yàn)了戍邊戰(zhàn)士的生活。他多希望自己能像那些過去的邊關(guān)名將一樣，能勒石燕然，用武功來成就輝煌人生。一日，面對(duì)著薊門，祖詠激情澎湃，想像自己疆場(chǎng)立功的情景，當(dāng)場(chǎng)吟出了《望薊門》一詩：

燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。登上燕臺(tái)眺望不禁感到震驚，笳鼓喧鬧之地原是漢將兵營(yíng)。萬里積雪籠罩著冷冽的寒光，邊塞的曙光映照著旌旗飄動(dòng)。戰(zhàn)場(chǎng)烽火連天遮掩邊塞明月，南渤海北云山拱衛(wèi)著薊門城。少年時(shí)雖不像班超投筆從戎，論功名我想學(xué)終軍自愿請(qǐng)纓。

《望薊門》流溢著熱血詩人的英雄氣概，是祖詠所留的30多首詩中唯一的邊塞詩。后人將這首詩與王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”比肩，講王翰《涼州詞》多提到《望薊門》。

蒼天終沒有再給祖詠拜將封侯的機(jī)會(huì)，他移居汝州后的人生“突圍”均以失敗而告終，最后不得不帶病回到他的汝墳山莊，直至終老。

史家逸其行事

人間班班有文

唐代開國(guó)約百年之后，迎來了唐詩的黃金時(shí)代——盛唐之音。盛唐之音由初唐四杰、陳子昂、劉希夷、王若虛等人開啟，由詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維等人唱響，也離不開祖詠、王翰詩筆圣手的涂抹。女作家蘇雪林在《唐詩概論》指出,盛唐時(shí)期“作品里反射的只是青春的光熱，生命的歌頌，自然的美麗，祖國(guó)的莊嚴(yán)，什么人生的悲哀，社會(huì)的痛苦，永遠(yuǎn)不會(huì)到他們心上”。

盛唐之音的山水派詩人，以王維、孟浩然為代表的，綜合了陶淵明詠寫田園和謝靈運(yùn)摹形山水的傳統(tǒng)，融合了本時(shí)代的文化思想，以不同的詩作風(fēng)格折射出盛唐氣象。

縱觀祖詠30多首詩作，除《望薊門》為七言邊寨詩外，全部為五言詩，山水田園詩和交友詩各占一半，其交友詩中多有山水田園的摹寫，整體仍屬田園詩風(fēng)。

唐代選評(píng)家殷瑤所選唐詩《河岳英靈集》是公認(rèn)為卓有成就、特色鮮明的選本。選錄祖詠《蘇氏別業(yè)》《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》《宿陳留李少府揆廳》《終南望馀雪作》和《古意二首》共6首。

唐國(guó)子進(jìn)士芮挺章撰《國(guó)秀集》三卷，集李嶠至祖詠詩220首，收錄祖詠《薊門別業(yè)》《望薊門》二首。

唐人姚合《極玄集》收錄祖詠《留別盧象》《蘭峰贈(zèng)張九皋》《蘇氏別業(yè)》《夕次圃田店》和《題韓少府水亭》等5首。晚唐韋莊承繼姚合《極玄集》而選編《又玄集》三卷，再錄祖詠《蘇氏別業(yè)》一首。

唐李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》稱“詼諧自賀知章，輕薄自祖詠。”

后蜀韋毅編選的《才調(diào)集》，選唐人選詩1000首，有祖詠的《七夕》：“閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試相看。”

宋李防等人承旨編撰《文苑英華》，錄祖詠詩歌《終南望馀雪》《七夕》《觀華岳》《中峰居喜見苗發(fā)》《泊揚(yáng)子津》《扈從御宿池》《宴吳王宅》《清川口宴張郎中別業(yè)》《宿陳留李少府揆廳》等9首。

《千家詩》是唐詩的普及讀本，宋謝枋得編選，錄有祖詠《蘇氏別業(yè)》《江南旅情》。

宋洪邁編集的《萬首唐人絕句》一百卷，其編選宗旨是為了“時(shí)時(shí)教稚兒誦唐人絕句”，同《千家詩》類同。選錄祖詠《終南望馀雪》。

元代詩論家方回編選的《瀛奎律髓》兼選唐宋二代之詩，錄有祖詠《題遠(yuǎn)公經(jīng)臺(tái)》。

元代楊士弘積十年之力編成《唐音》一書，選錄有祖詠五言律詩4首：《題韓少府水亭》《蘇氏別業(yè)》《留別盧象》《江南旅情》。

明初高棅的《唐詩品匯》首開明人詩宗盛唐的風(fēng)氣，以詩體編排詩篇，錄有祖詠《夕次圃田店》《田家即事》《古意》《終南望馀雪》《江南旅情》《泊揚(yáng)子岸》《泗上馮使君南樓作》《留別盧象》《題韓少府水亭》《蘇氏別業(yè)》《宿陳留李少府揆廳》《扈從御宿池》《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》《家園夜坐寄郭微》《望薊門》。

晚明文學(xué)思潮影響下的重要唐詩選本《唐詩鏡》，是陸時(shí)雍所選，錄祖詠詩六首：《蘇氏別業(yè)》《題韓少府水亭》《江南旅情》《泊揚(yáng)子津》《望薊門》和《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》。

清《唐詩三百首》“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?hellip;…俾童而習(xí)之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠(yuǎn)勝耶！”選有祖詠《望薊門》《終南望余雪》。

…………

上海師范大學(xué)碩士生張春榮是較早系統(tǒng)研究祖詠的學(xué)者，借他的詩作為本文的結(jié)尾：

兩唐書中惜無傳，盛唐詩留才子名。科考場(chǎng)上留佳話，恣為歡賞為知音。漫游山川壯情懷，心系魏闕建功業(yè)。進(jìn)退窮達(dá)且隨它，流落不偶亦風(fēng)流。

（作者系汝州市融媒體中心主任編輯，汝州市炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版有《汝瓷的前世今生》《風(fēng)穴寺探秘》《汝文化簡(jiǎn)論》等書）

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