《金穗助力扶貧》。王 菲繪

如果把文學(xué)比作浩瀚的天空，典型形象就如燦爛的星座；如果把文學(xué)視為連綿的山巒，典型形象就如座座高峰。典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。

在每個文學(xué)發(fā)展階段，“新人”都是典型形象的重要類型之一，以突出的美學(xué)價值留存在一代代讀者的記憶中。當(dāng)代文學(xué)只有創(chuàng)造出順應(yīng)歷史潮流、符合社會發(fā)展要求、具有時代精神特質(zhì)的新人形象，才能真正發(fā)時代之先聲、燃前進(jìn)之燈火，承擔(dān)啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的使命。

塑造新人是文學(xué)的使命

文學(xué)意義上的“新人”是時代精神的人格化。“新人”之“新”不僅包括自然時序的內(nèi)涵，而且具備以社會發(fā)展史為依托的價值判斷。“新人”是歷史變革和時代進(jìn)步的記錄者和推動者，也是社會發(fā)展和文化創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)者和引領(lǐng)者，代表著改變現(xiàn)狀的實踐力量，有著得風(fēng)氣之先的敏銳心靈，又有敢為天下先的蓬勃朝氣，最深刻也最生動地反映出歷史的發(fā)展階段及其精神面貌。正因如此，當(dāng)我們回望歷史，眼前總會浮現(xiàn)一個個鮮活的文學(xué)形象；當(dāng)我們品讀文學(xué)，總能在新人形象中感受歷史的腳步、時代的脈搏。時代和新人是如此緊密地融合在一起，以至于人們常用新人形象標(biāo)記一段歲月或一個群體：合作化運動中的“梁生寶”、改革年代中的“喬廠長”、知識分子“陸文婷”、奮斗青年“孫少平”，都是如此。

積極回應(yīng)時代課題

一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作總是充滿現(xiàn)實感。創(chuàng)造新人形象的過程，是文學(xué)介入時代、反映生活的過程，也是文學(xué)對社會進(jìn)步發(fā)揮“實質(zhì)性功能”的過程。正是通過塑造典型人物，文學(xué)以一個個富有時代氣息的生動形象，讓人們在希冀中感動，在苦難中不屈，迎著光亮勉力前行。從魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺到劉心武、路遙、蔣子龍、陳忠實、鐵凝，幾乎所有的優(yōu)秀作家都以自己的方式完美地回答了時代問卷，和他們創(chuàng)造出的典型形象一起為歷史所銘記。

站在新時代的歷史起點上，波瀾壯闊的偉大畫卷徐徐展開，傳統(tǒng)的社會領(lǐng)域、行業(yè)和群體在自我革新中發(fā)生深刻嬗變，新的讀者群體漸次涌現(xiàn)，醞釀和抒發(fā)屬于自己的文學(xué)趣味和美學(xué)訴求。當(dāng)下中國經(jīng)過數(shù)十年經(jīng)濟(jì)高速增長，正迎來經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力的歷史性更替，促使人們重新感知社會發(fā)展節(jié)奏，調(diào)整生活狀態(tài)和心態(tài)；層出不窮的高新技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，改變了人們的工作和生活方式、時空觀念和情感世界；人民不斷提高的對美好生活的渴望，促使文藝求新求變，受眾的分眾化審美需求日趨明顯。這些正是文學(xué)塑造時代新人的土壤。

德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾說：“文學(xué)其實是一種精神性保持和流轉(zhuǎn)的功能。”形象是文學(xué)的語言。文學(xué)創(chuàng)造新人的過程，本質(zhì)上是時代精神尋找形象載體的過程。這就要求作家既從本質(zhì)上、總體上把握時代主題和發(fā)展趨向，在變動不居的社會現(xiàn)象中描摹普遍性的人類情感；又要洞悉社會肌理，深入了解分眾化、行業(yè)化、碎片化的生活。不管是扶貧干部、駐村第一書記、海外維和官兵，還是網(wǎng)絡(luò)工程師、天使投資人、網(wǎng)購配送員、職業(yè)電競員，每一個人背后都是一個完整的世界。只有關(guān)注和刻畫具體而生動的“這一個”，新人形象才擁有時代氣息和生活質(zhì)感，才能與讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴。當(dāng)下文學(xué)對時代新人的塑造還存在著各種各樣的問題，尤其是從作家自身的方面看，有的心態(tài)浮躁，失去了對生活的敏銳洞察和耐心觀察，又缺乏深入扎根生活的勇氣和實踐，對新生事物感到陌生隔閡，流連在淺薄地反映生活的皮相，醉心于一時的喧嘩熱鬧；有的為了搶占題材，急于求成，故意制造話題，卻導(dǎo)致人物扁平，缺乏真實感。這些都是亟待改變和扭轉(zhuǎn)的問題。

以新人為時代立傳

創(chuàng)造新人形象的過程，是作家藝術(shù)靈感與生活積淀的互相激發(fā)，也是創(chuàng)作理念與文學(xué)技巧的互相融合。如恩格斯所言，典型人物應(yīng)是“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇本的情節(jié)的生動性和豐富性的完美融合”。這些年，文學(xué)創(chuàng)作從高原走向高峰，長篇小說出現(xiàn)“井噴”現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更給讀者提供了豐富的選擇，佳作頻出，涌現(xiàn)出一系列嶄新的典型人物?！逗＿叴呵铩防锏膭?、《經(jīng)山?！防锏膮切♂浴ⅰ稇?zhàn)國紅》里的陳放，是改革大潮下鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅事業(yè)中涌現(xiàn)的新人；《霧行者》里的“倉管員”群體、《景恒街》里的城市白領(lǐng)，揭開了文學(xué)此前不曾深度介入的社會新領(lǐng)域；在一些網(wǎng)絡(luò)小說中，也不時能看到海歸精英、電競少年等的身影。然而，與新時代的現(xiàn)實生活及其文化風(fēng)貌、精神氣質(zhì)相比，新人形象創(chuàng)造的空間還很大。

真正立得住的典型形象必須經(jīng)受時間的沖刷和歲月的淘洗，但成功的新人形象，從作家筆尖呱呱墜地的那一刻起，往往就會帶給人欣喜和感動。要做到這一點，作家必須樹立創(chuàng)造新人形象的歷史使命感。如果一個創(chuàng)作者把文學(xué)視為“產(chǎn)業(yè)”，把作品等同于“產(chǎn)品”，一味迎合市場和消費社會的金錢邏輯，甘于在流水線式的“創(chuàng)作”中做碼字工，或者把創(chuàng)作等同于一己悲歡的表達(dá)，沉迷于把玩生活的碎片、情感的“秘史”，甚至認(rèn)為文學(xué)越遠(yuǎn)離時代和生活就越純粹，就無法為文學(xué)的天空增添新的星光。而當(dāng)一個作家沉潛到生活的內(nèi)里，以勇氣直面生活，以智慧剖析生活，潛心提煉屬于自己的“獨特生活”，就踏上了創(chuàng)造新人形象的正途。此外，當(dāng)代生活的復(fù)雜性和社會分工的精細(xì)化給作家把握現(xiàn)實中的“新人”帶來一定困難，還需要業(yè)界和文學(xué)組織持續(xù)為作家提供機(jī)會。

脫離現(xiàn)實的“新人”是虛妄的，就事論事的“新人”則是扁平的。高爾基說，要知道過去的現(xiàn)實、現(xiàn)在的現(xiàn)實和未來的現(xiàn)實。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，可能性不是無根據(jù)的猜測，它以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，又包含現(xiàn)實將要前往的方向和路徑，因而有時表現(xiàn)為現(xiàn)實生活的未來形態(tài)。一切既成事實并非生活的全貌，必須加上可能成為事實的那些，才是生活的總體面貌。文藝應(yīng)當(dāng)反映的正是這樣的“生活”。新時代的作家在遵循“雜取種種合成一個”的創(chuàng)作規(guī)律基礎(chǔ)上，還應(yīng)以文學(xué)家的敏銳、社會學(xué)家的縝密、史學(xué)家的洞察和哲學(xué)家的思辨，主動探究生活中豐富的“可能性”，把創(chuàng)新的靈感轉(zhuǎn)化為感人形象，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。胡一峰

（作者系《中國文藝評論》雜志副主編）

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