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        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        時間:2019-10-18 10:56:41|來源:鳳凰網(wǎng)|點擊量:26452

        集名氣與財富于一身的明星會很幸福嗎?在公開場合,他們總是被人群簇擁著,綻放著燦爛的笑容。但與此同時,明星也無法擺脫眾人的注視甚至是窺視,任何逾越“人設(shè)”,或違背大眾期待的舉動,都會引來輿論的聲討。

        從阮玲玉到雪莉,幾乎每一個明星都既受到萬千寵愛,卻也遭到萬千傷害。“明星”既如星辰有著耀眼的人格魅力,但也意味著他們要把包括私下生活、外在皮囊在內(nèi)的一切都獻祭給公眾。哪怕最終以死亡這種壯烈的方式做出反抗,他們也難以掙脫明星產(chǎn)業(yè)鏈的困局。

        | 有萬千寵愛也注定遭到萬千傷害 |

        1935年,紅極一時的上海女星阮玲玉服安眠藥自殺,去世時年僅25歲。阮玲玉活著的時候,前男友張達民利用她的名氣強行勒索她,情人唐季珊跟別人偷情的同時,還對她施加暴力。阮玲玉和兩個男人原本屬于私人領(lǐng)域的感情沖突,卻讓她遭到了大量的輿論聲討。在她自殺后,魯迅憤而感慨:“人言可畏”。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        阮玲玉《神女》劇照

        阮玲玉已經(jīng)去世80多年,仍然被世人所銘記。甚至還有不少人依然欣賞她綽約的風韻,贊美她生動的演技。如今的她被評為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一,還有導(dǎo)演為她拍攝了一部可稱為經(jīng)典的傳記電影。

        然而阮玲玉去世80多年來,不少明星依然承受著與她相似的命運:有萬千寵愛的同時也有萬千傷害。“明星”不同于一般的藝人,他們不僅參與表演活動,還通過個人魅力吸引著大量的受眾深深地關(guān)注、迷戀著自己。 “明星”一詞既意味著像天上的星辰那樣擁有著耀眼的光芒,也意味著要把包括私下生活、外在皮囊在內(nèi)的一切一切都獻祭給公眾,讓公眾們進行聒噪且無休止的言論侵擾。

        盡管“明星”一詞是消費主義的產(chǎn)物。但是很多人總能把當下的“明星”與古代的“戲子”聯(lián)系起來,將“明星”作為現(xiàn)代社會語境下的“戲子 ”稱謂。古人認為戲子這種提供感官娛樂的職業(yè),會讓人玩物喪志地沉浸于聲色犬馬的世界里。因此“戲子”被列為“三教九流”之末的低賤職業(yè)。即使在主張職業(yè)平等的現(xiàn)代社會,“戲子恥辱”論依然沒有徹底消除,人們依然有意無意地將“明星”比同于戲子,并對這一職業(yè)進行刻薄的輿論攻擊。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        電影《霸王別姬》劇照

        每年四月一日是港星張國榮的忌日,不少人表達懷念之情的同時,也有不少人以:“一個戲子有什么值得紀念的?”的言論表達不滿。這段話的語境里,“戲子”一詞遭到貶義化的處理。發(fā)表這番言論的人,不僅忽視了張國榮在藝術(shù)領(lǐng)域做出的巨大貢獻,而且也表現(xiàn)出對與藝人相關(guān)的唱歌演戲等工作內(nèi)容的歧視——盡管很多人在日常生活中極其需要音樂和影視進行消遣,但是卻依然不肯放下對提供相關(guān)消遣的藝人們的偏見。甚至發(fā)表這類言論的人往往沒有意識到自己的刻板印象。

        這些現(xiàn)象,反映了一個本質(zhì)問題:人們在“明星”身上寄托著無限的遐想和憧憬時,也是把他們當做一種供人娛樂消遣的“玩物”。而在此過程中,明星同常人一樣生而為人的事實卻一直遭到了忽視。

        所以,在公眾潛意識里被約同于“卑賤戲子”的明星一直受到區(qū)別于常人對待。從小報媒體到微博、貼吧等社交平臺,處處充斥著針對明星的各種浮夸的、獵奇的傳聞和惡毒的留言。而長期以來,這些行為都是被默許的,正如政治思想家漢娜·阿倫特指出,日常生活中普遍存在著平庸之惡,顯而易見的惡行不被限制,甚至越來越多的人選擇跟風參與。平庸之惡雖名曰平庸,但不友好言行的惡意在群體的大規(guī)模聲討中不斷地被加重。我們很難從無數(shù)的語言施暴者中具體指認出導(dǎo)致某位明星最終精神崩潰的兇手,然而雪崩到來之時,沒有哪一片雪花是無辜的。

        | 在互聯(lián)網(wǎng)空間中被無限放大的語言暴力 |

        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,拓寬了明星的傳播渠道,為明星鞏固影響力提供了充足的條件。卻也讓明星更進一步陷入了輿論的泥潭中,難以自拔。

        一方面,雖然人人都知道,尤其是當著別人面的時候,評論別人的相貌和私生活等行為,不僅有失禮節(jié)而會傷害對方的尊嚴。因此在日常生活中,大多數(shù)人在公開場合中都會在言行方面對其他人保持一定的尊重。但是互聯(lián)網(wǎng)匿名發(fā)表的方式,讓人們撕下了面具,更能肆無忌憚地表達自己相對極端的想法。

        另一方面,尤其是算法設(shè)置的出現(xiàn),網(wǎng)站管理者會根據(jù)上網(wǎng)者瀏覽記錄計算出他們的閱讀喜好,從而給他們推送與之相關(guān)的內(nèi)容。網(wǎng)站上鋪天蓋地的信息看似能讓人閱讀到更多元化的觀點,但是實際上,互聯(lián)網(wǎng)讓個體被高度同質(zhì)化的輿論所吞沒,正如美國學(xué)者卡斯·桑斯在《網(wǎng)絡(luò)共和國》中指出 “愈來愈多的人只聽到他們自己的回音,這樣的情形比分裂來得更糟糕。”

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        《網(wǎng)絡(luò)共和國》

        凱斯·桑坦斯(著)

        黃維明(譯)

        大量趨同化的輿論不僅不會碰撞出理性的火花,反而讓只收集到與自己立場相同的觀點的人們的想法趨向極端化。巨大的“回音壁效應(yīng)”讓互聯(lián)網(wǎng)成為極端思想的溫床,而極端,正是“寬容”的殺手。

        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與明星工業(yè)的共同孕育出了線上粉絲文化,即“互聯(lián)網(wǎng)飯圈文化”。互聯(lián)網(wǎng)飯圈文化能夠幫明星提高粉絲的凝聚力,但當擁有相同喜惡的人群以匿名的方式高度集中在一起時,會形成“非我族類,其心必異”式的極度二元對立的局面。就明星市場而言,當飯圈群體熱捧一個明星時候,會釋放出大量包含溢美之詞的“彩虹屁”;但當這些群體討伐一個明星時,則會用烏煙瘴氣的臟話甚至是咒語去污染這位明星相關(guān)的公共形象。

        | 是人,也是被物化的商品 |

        在演藝市場火熱的今天,隨著男色經(jīng)濟的興起,在“戲子恥辱”式的輿論攻擊面前,男女明星都難以幸免。

        首先是長相,明星的相貌美丑及是否整容都是公眾們熱議的話題。其次是穿著問題,人們會為他們的穿著打扮是“洋氣”還是“土氣”而津津樂道著。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        蔡依林早年紅毯走秀,衣著被諷刺像衛(wèi)生巾

        對于擁有大量女粉絲的男偶像而言,戀愛結(jié)婚不再只是事關(guān)家庭生活“終生大事”,也是事關(guān)自己星途的“終生大事”。一旦公布了自己的女友,或者宣布結(jié)婚,就會面臨大量粉絲脫粉回踩的危險。

        蕩婦羞恥指的是女性因其性經(jīng)歷、性行為或者性欲不符合社會期待,而遭到貶低、嘲諷、侮辱。這個現(xiàn)象在社會中普遍存在,而演藝圈作為輿論漩渦的中心,致使女明星更容易遭到貞操道德”的捆綁,一旦她們出現(xiàn)跟“性”有關(guān)的緋聞,或者僅僅只是性感的穿著問題,都會使之陷入蕩婦羞恥的窘境。正如當年的女星阮玲玉盡管是兩性沖突中的受害者,卻依舊遭受到不少的惡意中傷。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        有網(wǎng)友以熱依扎熱辣的著裝為由,稱熱依扎是“假的抑郁癥患者”

        所有圍繞著明星的喋喋不休的議論或爭吵都指向了一個事實:明星始終是被物化的。無論他(她)多么努力地試圖提升自己的唱功、演技,或者積極輸出,但是他們始終難以擺脫已然被物化的事實——雖然每一個“明星”都是一個活著的個體,但是他(她)也是一件包含著使用價值而被用以等價交換的商品。大眾們對他們表達愛慕之情也好,對他們評頭論足也罷,其實都是在行使一種使用價值。在這一機制的作用下,不合公眾口味的相貌、言行仿佛成了一種原罪。

        被物化的不僅是明星們的外表,還有他們的人格。在明星制造業(yè)日趨模板化的今天,每個明星不僅有量身匹配的妝容和衣著,還有按需匹配的人設(shè)。他們必須按部就班地按照人格設(shè)定活在舞臺上,活在鏡頭中,以便滿足普羅大眾對理想人物的想象。這些“人設(shè)”往往非常扁平(小鮮肉或鄰家女孩必須時刻都是清純可愛的),甚至高度同質(zhì)化(偶像之間的個性大同小異),但是對于明星工業(yè)而言,只要消費者(以粉絲為主)能夠為這些人造的性格所沉迷,那么他們就可以實現(xiàn)盈利。

        有些明星試圖逾越“人設(shè)”,展現(xiàn)真實的自己。貼上人設(shè)的面具雖易,撕下它卻很難。明星們堅持自我時要時刻做好的心理準備,他們要么被沉湎于往日人設(shè)的粉絲回踩,要么被視為言行“越界”而遭到主流排斥。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        雪莉在f(x)組合時,被要求走甜美的鄰家女孩風格,但等她退出該偶像團體時,她試圖表現(xiàn)自己性感嫵媚的一面,甚至坦然地表示:不喜歡穿內(nèi)衣。但是這些表現(xiàn)都導(dǎo)致她遭受輿論的非議。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        蘇打綠的主唱吳青峰演唱了一首《彼得與狼》,其中一句是:“你說我娘,但我敢說你比我懦弱”,這也可算是藝人打破主流成見的勇敢宣言。

        從這個角度而言,拒絕販賣靈魂,力圖坦然地表現(xiàn)真實自我的明星都是極度可貴的。而當他們的求真之路越坎坷,反而越能彰顯出社會的荒誕與刻奇,因而越能體現(xiàn)出他們表現(xiàn)真實自我以抗拒異化的瀟灑與果敢, 有時候,甚至是壯烈。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        1997年演唱會,張國榮公開自己的同性愛人

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        2018年,香港女歌手盧凱彤因抑郁癥自殺,此前在金曲獎頒獎典禮上,她曾大膽地與同性愛人表白。

        | 即使死,也難以掙脫明星產(chǎn)業(yè)鏈的困局 |

        通常而言,死亡是解脫生存之痛苦的最有效的方式。然而對于明星而言,即使死,他們也難以掙脫明星產(chǎn)業(yè)鏈的困局。

        在高度發(fā)達的流行文化市場里,由“資本—明星—媒體”構(gòu)成的明星產(chǎn)業(yè)鏈,是一種類似于莫比烏斯環(huán)的結(jié)構(gòu),三者之間互相施加著影響,誰也無法擺脫誰的控制。

        一方面,資本通過提供豐富的資源培養(yǎng)了“明星”,能讓明星憑借自己的名氣獲得高過常人百倍甚至千倍的收益,而資本也能通過輸出明星品牌獲得分紅;媒體以巨大的傳播潛力為明星的名氣錦上添花,而他們也通過競相播報明星而獲得流量。

        另一方面,“明星”天文數(shù)字般的身價會導(dǎo)致令資本家頭疼的產(chǎn)業(yè)泡沫;盡管很多媒體從業(yè)者并非真正地對明星感興趣,但是他們也有報道大眾熱切關(guān)注的人事物的義務(wù),更何況,他們只有讓貪戀明星的普羅大眾得到滿足,才能獲得更高的閱讀量。

        明星的宿命:被萬千寵愛,受萬千傷害

        偶像練習(xí)生

        因此,在這種產(chǎn)業(yè)機制的影響下,明星的死亡既是一件驚天動地的大事:對于媒體而言,突然撒手人寰的明星打亂了他們的工作計劃和節(jié)奏,讓他們不得不立馬放下手頭上的任務(wù),及時地將工作重心轉(zhuǎn)移到這場突發(fā)事件中來。無數(shù)的媒體,無數(shù)的公眾,用或嗟嘆或猜疑的語氣傳播著這場突發(fā)事件,讓死亡悲曲的回聲在公共空間中反復(fù)延宕。

        但是,明星的死亡也是一件“大不了”的事:對于媒體和資本而言,死亡本身因包含著太多商業(yè)契機而不再那么沉重。對于媒體而言,明星之死是能幫他們提高流量的熱點;對于資本家而言,明星品牌的離世,會讓他們蒙受一定的損失;但是死亡也能讓明星“升值”,資本可趁著死亡的熱度將與他(她)相關(guān)的作品,尤其是遺作進行炒賣。而日后,還可以以緬懷為名義繼續(xù)盈利。有點諷刺的是,“死不安寧”恰恰正是明星魅力和偶像風采的重要體現(xiàn)。

        雖然死亡是一種永恒的體現(xiàn),但信息爆炸的后現(xiàn)代社會卻也在消磨死亡的永恒性?;ヂ?lián)網(wǎng)時代的人幾乎都是金魚記憶,任何一件驚心動魄的事件都會成為過眼云煙,與之相應(yīng)的嬉笑怒罵,大多也只是瞬間即逝的。而真正熱愛他們的人會把他們永遠地放在心底,這些發(fā)自內(nèi)心的愛慕和憐惜都不會隨著外界時事熱點的變化而消失。 而對于這些逝者而言,當他們不再遭受輿論的打擾時,他們才真正實現(xiàn)了安息。

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