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        行走在江湖與廟堂之間-陳寅恪家族的背影

        時(shí)間:2019-03-04 09:43:13|來(lái)源:澎湃新聞舉報(bào)|點(diǎn)擊量:30771

        行走在江湖與廟堂之間-陳寅恪家族的背影

        陳寅恪

        1

        春節(jié)綿綿細(xì)雨中,我們驅(qū)車在家鄉(xiāng)的山道上,目標(biāo)是位于一個(gè)叫竹塅村的陳家大屋。這里誕生了近現(xiàn)代“義寧陳氏五杰”,其中,陳寶箴、陳寅恪為公眾所熟知。

        雖然用了導(dǎo)航,我們還是在萬(wàn)山叢中迷了路,不得不幾次下車詢問(wèn)鄉(xiāng)親。此地距離縣城不過(guò)三四十公里,雖為鄉(xiāng)梓,此前我并沒有機(jī)會(huì)前來(lái)訪問(wèn)。

        實(shí)際上,黃庭堅(jiān)故里雙井村距離我的外婆家也不過(guò)十公里。我的唯一一次造訪是在中學(xué)時(shí)代,拜我們可敬的班主任何千軍先生的安排。他剛剛大學(xué)畢業(yè),學(xué)成歸來(lái),苦心孤詣要幫我們拓展視野。他倡導(dǎo)的晚自習(xí)讀報(bào)時(shí)間,是我們的精神盛宴。雙井村的春游,是他的另一次偉大行動(dòng)。

        不知道他從哪里找到一輛解放牌卡車。我們站在敞篷的車斗里,就像一群放飛的鳥??ㄜ囋诤?jiǎn)易公路上拉起一道灰龍,那威風(fēng)凜凜的情景,至今記憶猶新。

        的確,這些歷史的“遺址”引起人們注意,不過(guò)近幾年的事。我們?cè)谀硞€(gè)岔路口,與那個(gè)叫“傳統(tǒng)”的東西已經(jīng)分道揚(yáng)鑣很多年了。

        2

        大屋修繕得很好,是我熟悉的老家傳統(tǒng)。

        幾十個(gè)房間圍繞兩個(gè)天井布局,秩序井然,功能清晰。隨便往哪個(gè)角落一站,那種大家庭老老少少休養(yǎng)生息的情景,仿佛就在眼前。

        而如今,這些房間恢復(fù)成當(dāng)初主人生活時(shí)的樣子,墻上布上了展板,圖文并茂,詳細(xì)介紹了這個(gè)家族的歷史與許多細(xì)節(jié)。

        陳氏家族的百年史,與中國(guó)近代百年發(fā)展軌跡相起伏。偉琳、寶箴父子起于抵抗太平軍,以軍功登上政壇;寶箴、三立父子重挫于戊戌維新;此后三立轉(zhuǎn)走邊鋒,成為江西詩(shī)派翹楚;到寅恪、隆恪、方恪兄弟一代,則遠(yuǎn)涉西洋學(xué)習(xí),成為學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者或藝術(shù)家,已然是另一種風(fēng)景。

        一個(gè)廂房里赫然掛著的一幅王陽(yáng)明的畫像,把我拉回現(xiàn)實(shí)。這仿佛是陳氏家族史走向的一個(gè)簡(jiǎn)潔注釋。

        3

        中國(guó)草根家族的“逆襲”,不外乎科舉、軍功、經(jīng)商三途。

        在盛世只有靠讀書,十年寒窗,金榜題名,獲得出仕機(jī)會(huì)。黃庭堅(jiān)家族,在有宋一代產(chǎn)生四十余名進(jìn)士,對(duì)宋代政壇頗有影響。在亂世,除了讀書,還給一部分人創(chuàng)建軍功甚至是霸業(yè)的機(jī)會(huì)。而經(jīng)商從來(lái)都是末流,像胡雪巖,到時(shí)候還得捐個(gè)功名,才方便在這個(gè)世界上與方方面面周旋。總之,要殊途同歸于“官”。

        陳寶箴傳承父業(yè),以科舉進(jìn)階,軍功入仕,由游幕到游宦,官至獨(dú)撫一省的封疆大吏,走過(guò)的是一種許許多多中國(guó)士子所向往的人生道路。

        1730年,陳寶箴曾祖父陳公元從福建上杭遷入義寧修水,種茶為業(yè)。一個(gè)世紀(jì)之后的1831年,陳偉琳的三公子寶箴出生。陳氏熱衷于興辦義學(xué),晴耕雨讀,在此氛圍下,寶箴20歲時(shí)鄉(xiāng)試中舉,成為陳家第一個(gè)獲得“功名”的子弟。

        正當(dāng)陳氏父子躊躇滿志之際,同年,另一支客民的后裔、38歲的塾師洪秀全宣布成立“太平天國(guó)”。

        在動(dòng)蕩的時(shí)局面前,頗受王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)影響的陳偉琳顯示出他的見識(shí)和魄力。幾經(jīng)周折,偉琳父子創(chuàng)辦了旨在保衛(wèi)鄉(xiāng)里的“泰鄉(xiāng)團(tuán)練”,成為與太平軍鏖戰(zhàn)的一支勁旅。

        1857年,偉琳積勞成疾病逝,寶箴重整兵甲,以戰(zhàn)功獲得“候補(bǔ)知縣”的褒獎(jiǎng)。1863年冬天,陳寶箴應(yīng)曾國(guó)藩邀請(qǐng)入其幕府。五年后的1868年,在曾國(guó)藩調(diào)任直隸總督之際,陳寶箴“以知府發(fā)湖南候補(bǔ)”,開始了他的游宦生涯。

        不久,他將家眷從義寧接到長(zhǎng)沙。自此宦海沉浮,始終離長(zhǎng)沙不算太遠(yuǎn)。

        治理湘西一年后,寶箴因母親辭世,回到長(zhǎng)沙守制三年。此后,先后擔(dān)任河北道、浙江按察使、湖北按察使等職。在湖北按察使任上,他深得張之洞重用,親身積累了辦理實(shí)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。此時(shí),長(zhǎng)子陳三立逐步參贊左右,與父親在家事國(guó)事風(fēng)雨如晦中建立起了患難真情。

        1894年《馬關(guān)條約》簽訂,陳寶箴痛哭“無(wú)以為國(guó)矣”。次年,經(jīng)榮祿舉薦,以湖南巡撫之職,回到了他最熟悉不過(guò)的長(zhǎng)沙。這次回湘,他雖已是65歲的花甲老人,但決心“營(yíng)一隅為天下倡,立富強(qiáng)根基”。像人們所熟悉的那樣,他成為維新運(yùn)動(dòng)中最為人矚目的焦點(diǎn)。三立全力輔佐父親,被稱為“維新四公子”之一。

        陳氏家族的世俗事業(yè),至此達(dá)到了頂峰。

        4

        陳寶箴的死因,當(dāng)事人史料一直語(yǔ)焉不詳。清史稿也沒有詳細(xì)記載。三立的記載是:“是年(1900)六月二十六日,忽以微疾卒,享年七十。”

        而陳家大屋的介紹,則是“被慈禧迫害致死”。這估計(jì)與1987年一條鮮為人知的材料被公布有關(guān)。

        這條材料來(lái)自近人載明震之先父遠(yuǎn)傳翁(字普之)撰著的《文錄》一書。其手稿記載:光緒二十六年(庚子)六月二十六日,先嚴(yán)千總公(名閎炯)率兵弁從巡撫松壽馳往西山肙廬宣太后密旨,賜陳寶箴自盡。寶箴北面匍匐受詔,即自縊。巡撫令取其喉骨,奏報(bào)太后。

        “取其喉骨!”

        當(dāng)我讀到這樣的字眼,頗有驚心動(dòng)魄之感。其野蠻殘忍,到了令人發(fā)指的地步!

        這對(duì)三立而言,則是一場(chǎng)精神上的浩劫。隨之就是庚子慘禍和“國(guó)朝”的土崩瓦解。他自南昌遷居南京,字號(hào)“散原”。他的最后護(hù)衛(wèi)自我尊嚴(yán)的武器,就只剩下那以古詩(shī)文為載體的文化意識(shí)了。盧溝橋事變后,北京城破。住在姚家胡同三號(hào)的三立舊病發(fā)作,索性拒藥拒食,在悲憤中離世。

        晚年的三立身上充滿悖論。一是“國(guó)朝”垮塌之際,他對(duì)這個(gè)有弒父之仇的清朝廷竟然有“勤王”之舉。這多少有點(diǎn)匪夷所思。二是他致力于詩(shī)文,成為同光詩(shī)魁,有“南陳北王”盛名,盡顯“刁遺”心態(tài),但與此同時(shí),他卻將衡恪、寅恪送往海外學(xué)習(xí)西學(xué)。

        無(wú)論如何,這是個(gè)不錯(cuò)的安排。

        5

        陳三立去世時(shí),陳寅恪47歲,已經(jīng)是年近半百的中年人了。

        對(duì)于父輩際遇,他曾有詩(shī):“家國(guó)舊情迷紙上,興亡遺恨照燈前。”這位游學(xué)海外達(dá)20年之久的義寧陳氏后裔的人生事業(yè),自然遠(yuǎn)離政治,成為一名純粹的教師和學(xué)人。

        但遺憾的是,這個(gè)“教授中的教授”,雖然雙目幾近失明,卻仍然無(wú)法逃離時(shí)代旋渦的裹挾。

        1949年,他沒有去臺(tái)灣,而是在好友陳序經(jīng)的邀請(qǐng)下南下廣州,到嶺南大學(xué)任教。這個(gè)選擇的緣由,竟成“公案”,甚至?xí)r下仍有人在揣度。

        我曾訪問(wèn)位于中山大學(xué)內(nèi)的陳公故居。在偌大的校園,這座小樓并不好找。記得是一個(gè)炎炎夏日,來(lái)到學(xué)生所指的小樓前,我已揮汗如雨。

        小樓有兩層,周邊環(huán)境清幽。樓前的白色水泥路,應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)年陶鑄為陳公專門修筑的,仿佛可以想象老人在夫人攙扶下緩緩散步的情景。

        在陶鑄的關(guān)照下,陳寅恪在廣州有近20年相對(duì)平靜的美好時(shí)光。直到陶鑄自身不保。

        我來(lái)到了故居門口,大門緊閉。我無(wú)意非得入內(nèi)。門牌“陳寅恪故居”五字是饒宗頤先生所題。門口有陳寅恪先生的銅像,瘦小的身材,弱不禁風(fēng),拄杖欲立的神情,顯示出難以抗拒的堅(jiān)毅。

        我不是史家,無(wú)意去考證陳公當(dāng)初的考慮。像他這樣一位學(xué)人,避走而善終固然不錯(cuò),而“殉道”于他所秉持的“獨(dú)立之精神,自由之思想”,未必不是“死得其所”。

        6

        從1868年寶箴從政,到1969年寅恪墜落,時(shí)光長(zhǎng)河,就這么浩蕩奔流了一個(gè)世紀(jì)。無(wú)論處江湖之遠(yuǎn),還是居廟堂之高,他們的命運(yùn)似乎早已注定,劫數(shù)難逃。

        如今,他們的孩子們也已堪堪暮年。他們回到故里,收拾遺落的片瓦,排比泛黃的家書,從塵埃中打掃出來(lái)一座“陳家大屋”,稍可從容片刻,講述一個(gè)百年的家族故事。

        2018年3月26日,北京

        本文選自《面朝大海.燒水煮茶》,中國(guó)文史出版社2019年出品,責(zé)任編輯:全秋生

        行走在江湖與廟堂之間-陳寅恪家族的背影

        圖書簡(jiǎn)介:這是一部?jī)?nèi)容與品相兼優(yōu)的旅行文化隨筆集。書中有大海波濤洶涌,亦有歲月之茶彌香,更多的卻是中華大地許多人跡罕至的旮旯?jié)u次展示出來(lái),那原汁原味的地理風(fēng)貌,千年的歷史風(fēng)云,江山更替歲月舊痕,風(fēng)流人物競(jìng)豪奢,在作者奔跑的筆下娓娓道來(lái),無(wú)不風(fēng)平浪靜、內(nèi)斂深沉。正所謂:行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書。靈魂與肉體,總有一個(gè)在路上前行。

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