《平潭映象》以平潭獨(dú)特的海島風(fēng)光為基底，融合了南島語(yǔ)族、殼丘頭文化、藤牌操、舞龍舞獅、媽祖信仰等特色民俗文化，從形意式全方面展現(xiàn)“新東方美學(xué)”?！±钅宪?攝

中新網(wǎng)福州1月11日電 (記者 林春茵)被團(tuán)員們稱(chēng)為“楊鐵人”的楊麗萍，在《平潭映象》10日晚間演出結(jié)束后最后離場(chǎng)，已是午夜。福州寒夜的6℃氣溫中，她穿著單紅裙，身姿十分瀟灑筆直，有如俠女夜行。

楊麗萍導(dǎo)演的《平潭映象》10日晚間繼續(xù)在福州上演。有評(píng)論認(rèn)為，楊麗萍用磅礴的舞美和剛?cè)岵?jì)的舞蹈語(yǔ)言為平潭的南島語(yǔ)族文化、殼丘頭文化“立傳著說(shuō)”，令人震撼感動(dòng)。

從1971年就開(kāi)始跳孔雀舞的楊麗萍，自2003年從中央民族歌舞團(tuán)隱退后，開(kāi)始了《云南映象》《黃山映象》等系列創(chuàng)作，而云南的山水走獸、藏區(qū)的人情風(fēng)物，都成為她舞劇創(chuàng)作當(dāng)仁不讓的主角，展示活潑潑的民族生態(tài)。

她對(duì)大自然萬(wàn)物的“俠義”可見(jiàn)一斑。此次《平潭映象》以流傳于兩岸的藤牌操、舞龍、黑面獅、媽祖信俗，串聯(lián)起故事情節(jié)。在《平潭映象》戲曲導(dǎo)演、福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院編劇王羚看來(lái)，楊麗萍是在為“平潭元素”立傳，“楊麗萍身上有股俠氣。她有她民族的豪爽，又特別細(xì)膩。”

圖為知名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍。　李南軒 攝

對(duì)于來(lái)自云南洱海的楊麗萍來(lái)說(shuō)，操刀海洋題材最難的地方在于如何在舞臺(tái)上呈現(xiàn)島嶼“淘海”“臺(tái)風(fēng)”的生活場(chǎng)景。“舞怎么跳得出‘魚(yú)在網(wǎng)里’？”她對(duì)中新網(wǎng)記者笑說(shuō)，她在平潭“每個(gè)角落”尋找文學(xué)元素，“那些海鴨、海鳥(niǎo)、石頭厝、臺(tái)風(fēng)天，甚至于長(zhǎng)在石頭縫里的小草，可它們?cè)趺磥?lái)到舞臺(tái)上？”

歷時(shí)一年，最終觀眾們看到，多重視頻疊加出裸眼3D效果，令舞臺(tái)演繹出觸手可及的海景：海水逐浪，海魚(yú)拍浪，驚濤翻騰。而舞者們更手執(zhí)海鳥(niǎo)長(zhǎng)桿，翻飛出成群蔽日的鴉陣；手推鴨子獨(dú)輪車(chē)，也做出快活俏皮的海鴨群。

舞劇中，經(jīng)歷一場(chǎng)慘烈的御敵海戰(zhàn)之后，女主人公“平潭嵐”付出了生命。楊麗萍坦承，她是用“并不甜美、卻很真誠(chéng)感人”的敘事，來(lái)講述平潭的海洋文化印象。

“我們想要在海洋特質(zhì)的民俗美學(xué)中，加入哲學(xué)的思考。”該劇總顧問(wèn)、來(lái)自臺(tái)灣的馬宗天說(shuō)。作為該劇的主創(chuàng)，他寫(xiě)出了第一稿故事，盡管后來(lái)一改再改，仍保持著對(duì)人性拷問(wèn)的基調(diào)，“即使是海戰(zhàn)，我們并不閃避歷史，也不蓄意挑起什么。”

“楊麗萍關(guān)注石頭和浪花，但她不是在島上自言自語(yǔ)，她用具有全球意識(shí)的藝術(shù)語(yǔ)匯，讓平潭向世界說(shuō)話。”王羚說(shuō)。

王羚是平潭人，在楊麗萍鼓勵(lì)下，他“放開(kāi)”地把閩劇曲牌小調(diào)融于舞劇中。他感慨說(shuō)，正是因?yàn)橛袟铥惼紴槠教断让?ldquo;立傳”，“那鮮活的故鄉(xiāng)先人，讓我在藝術(shù)的血緣中，找到了自己精神生命的身份認(rèn)同。”

當(dāng)記者提及林懷民對(duì)楊麗萍的評(píng)價(jià)“我很欽佩她”時(shí)，楊麗萍也聊起了她對(duì)好友林懷民的數(shù)面之交。上世紀(jì)九十年代，兩岸尚未冰融，她就作為第一位赴臺(tái)演出的大陸舞者，去到臺(tái)灣，并與林懷民切磋。

“林懷民真的很讓人欽佩，他是東方的，是中國(guó)的，所以他在全世界享有盛名。”楊麗萍與林懷民惺惺相惜，“我們都特別尊重、特別向往可以幾十年如一日地去做跳舞的人。”

“我們的祖先在冥冥中給了我們一些期待，期待我們能做出一些東西，去傳承和超越。”楊麗萍說(shuō)，“這其實(shí)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事情，并沒(méi)有多偉大。”

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