擔當起構建中國特色哲學社會科學的歷史責任 

----學習習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話精神

作者：復旦大學馬克思主義研究院秘書長、法學院黨委書記　胡華忠

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話深入系統(tǒng)全面地論述了我國哲學社會科學工作所面臨的形勢、問題、要求和歷史使命，在我國哲學社會科學工作發(fā)展史上將發(fā)揮里程碑式指導意義。各級領導干部（包括有關管理部門）和廣大哲學社會科學工作者都應認真學習準確領會，用心貫徹講話精神，擔當起構建中國特色哲學社會科學的歷史責任。對于承擔著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承功能的高等學校來說，更是富有光榮而偉大的歷史責任。

一、充分認識哲學社會科學正處于大發(fā)展的偉大時代。

歷史表明，社會大變革時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。不管是從世界發(fā)展的時代角度，還是從中國實踐發(fā)展的現(xiàn)實角度,今天都處于歷史的大變革時代。當今時代，科技日新月異，新生事物層出不窮。物理類、數(shù)字類和生物類科學技術的大發(fā)展下，驅動著創(chuàng)新的發(fā)展速度和傳播比以往任何時候都快，正推進著第四次工業(yè)革命，對各領域正發(fā)生著顛覆性影響，正在改變著全球政治結構、經濟結構和社會結構，改變著國與國之間、組織與組織和人與人之間的關系，正改變著人類的生存方式、工作方式和思維方式；而經過近四十年的改革開放，我國走上一條中國特色社會主義道路，正在向中華民族偉大復興邁進，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，正在全球化背景下經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，各個領域都發(fā)生了翻天覆地的變化，實現(xiàn)著在世界總體格局中的快速崛起，被國際媒體稱為“近年來最重要的全球變革”。這樣的大變革時代，是產生重大思想和理論基礎性、決定性的源泉和動力，為我國哲學社會科學的大發(fā)展大繁榮提供了重要的材料、土壤、機遇、空間和推力；這樣的大變革時代，強烈迫切地呼喚思想和理論的大發(fā)展來解答和引領。尤其對于我國哲學社會科學發(fā)展過程中正面臨思想和理論有效供給嚴重不足，學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高，學術原創(chuàng)能力還不強等問題，在哲學社會科學發(fā)展繁榮中還沒有達到時代發(fā)展的要求水平，沒有達到實踐發(fā)展要求的水平，沒有達到人民群眾期盼的水平。特別在新形勢下，習近平總書記提出了當前存在著“五個面對”重大課題，這些都需要在哲學社會科學大有為作為的情勢下，在哲學社會科學需要大發(fā)展大繁榮的形勢下，來解答實踐中的新問題、指導新問題中的新實踐。由此，習近平總書記說，這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。

哲學社會科學的發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。今天哲學社會科學正是處于大發(fā)展大繁榮的偉大時代。各級領導和管理部門要從歷史發(fā)展的大勢出發(fā)，站在國家和民族發(fā)展大業(yè)的高度，抓住歷史性時代性機遇，擔當起推進構建中國特色哲學社會科學的歷史性責任。廣大哲學社會科學工作者要把握時代變革的大勢，真正深入大變革時代的現(xiàn)實，緊緊抓住大變革的偉大實踐提供靈感，擔當起構建中國特色哲學社會科學的歷史重任。如習近平總書記所希望的“一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建議獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命”。

二、準確把握構建中國特色哲學社會科學的偉大使命

各級領導干部和廣大哲學社會科學工作者要清醒地認識到加快構建的是中國特色哲學社會科學，要清醒地認識到加快構建的是為實現(xiàn)中華民族偉大復興和為人類貢獻智慧的哲學社會科學，要清醒地認識到加快構建的是在世界格局中中國崛起所體現(xiàn)出的軟實力和文化自信的哲學社會科學，由此需要準確把握以下幾點：

1、堅持馬克思主義的指導地位不動搖。這是中國特色哲學社會科學的靈魂，是區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點，在馬克思主義指導下逐步發(fā)展起來的。因此，進一步發(fā)展和構建哲學社會科學更需要堅持馬克思主義的指導，否則將迷失方向。堅持馬克思主義指導，根本的問題要真懂真信，關鍵問題是如何對待馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義的問題，核心問題在于要解決好為什么人，最終問題是要落實到怎么用上來。首先是必須堅持以人民為中心的研究導向，脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史的創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，自覺把學術追求與國家和民族發(fā)展緊密聯(lián)系一起，多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。其次，是要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質、堅持問題導向的鮮明特點，既不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度，最重要的是堅持其基本原理，貫徹其立場、觀點和方法。馬克思主義進入中國以后，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過了一個逐步中國化的過程，而繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義這一隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放理論體系，也是我國哲學社會科學的一項重要任務。

2、體現(xiàn)中國特色、風格、氣派的哲學社會科學。近代以來，西學東漸，國外哲學社會科學著作逐漸被翻譯進入中國，赴西方留學的青年人逐漸增多，我國哲學社會科學逐步進入學習西方的狀態(tài)。新中國成立后，我國各個領域又開始全面向前蘇聯(lián)學習，對前蘇聯(lián)哲學社會科學學科體系、學科內容和學科方法更是全面引入。改革開放以后，我國大力恢復發(fā)展了哲學社會科學，轉向了向西方學習。大批學生出國交流，出國訪學交流日益頻繁，外國著作大量涌入，“西方”開頭、“國際”開頭的學科課程專業(yè)一時受社會熱捧；但是，在全球一體化、互聯(lián)網時代的到來、全球學術信息基本同步化的今天，在我國發(fā)展中的理論自信、道路自信、制度自信不斷提高的情況下，哲學社會科學界從全盤接受西方哲學社會科學的框架體系、話語體系、內容觀點、研究方法逐步轉向學習模仿消化吸收基礎上自我成長階段、自我主張階段已初顯端倪，哲學社會科學得到了長足的發(fā)展。隨著我國經濟社會各領域的快速發(fā)展，中國的國際地位逐步提升，國際學界也越來越關注中國、研究中國，中國特色社會主義理論、道路、制度、文化自信日益增強，哲學社會科學發(fā)展到今天不僅需要自身原創(chuàng)性成果，形成自己的特色、風格、氣派，逐步走向成熟、展示實力，解決自己的問題顯得日益迫切，而且也只有形成了自己特色、風格、氣派，才能不斷增強國際學術交流、對話的能力和實力，向世界貢獻出自己的智慧、理論和思想，更好地影響世界，體現(xiàn)中國崛起的軟實力。當然，當前我國的學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語的能力和水平還有待提高。這就需要廣大哲學社會科學界立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來，構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。

3、把握住中國特色哲學社會科學三個主要方面的“六性”。一是體現(xiàn)繼承性、民族性，既要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義這一主體內容的發(fā)展增量性資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一十分寶貴、不可多得的資源和國外哲學社會科學這一有益滋養(yǎng)性的資源，又要從我國實際出發(fā)，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點，在實踐中認識真理、檢驗真理、發(fā)展真理，圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，在與其他國家學術研究成果比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求；二是體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，既要從揭示規(guī)律、提出學說、闡明道理、創(chuàng)造解決問題辦法等方面推進理論創(chuàng)新，以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，形成我國哲學社會科學自己的特色和優(yōu)勢，又要清醒地認識當代中國偉大社會變革不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模版，不是其他國家社會主義實踐的再版，不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成教科書的背景。要以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點，構建有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐；三是系統(tǒng)性、專業(yè)性，要加強“三個體系”建設，即從哲學社會科學涵蓋各個領域，囊括傳統(tǒng)學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科，構建全方位、全領域、全要素的體系，使基礎學科健全扎實、重點學科優(yōu)勢突出、新興學科和交叉學科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學科代有傳承、基礎研究和應用研究相輔相成、學術成果和成果應用相互促進的學科體系；推進哲學社會科學教材建設，強化學科、學術、學生一體化建設，形成適應中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際前沿、門類齊全的哲學社會科學教材體系；在解讀中國實踐、構建中國理論上要善于提煉標識性概念、打造易于國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究、交流和討論，形成中國哲學社會科學的話語體系。

三、強化推進構建中國特色哲學社會科學的擔當

加強和改善黨對哲學社會科學工作的領導，是繁榮發(fā)展我國哲學社會科學事業(yè)的根本保證。當前，各級領導干部要強化擔當精神，為加快推進構建中國特色哲學社會科學，著力全方位多層面下有效功夫。

1、提高各級領導干部哲學社會科學素養(yǎng)。加強和改善黨對哲學社會科學的領導，首要的是各級領導干部，包括有關管理部門要有擔當精神，為實現(xiàn)哲學社會科學的大繁榮大發(fā)展真正履行好責任，務必既要有比較豐富的自然科學知識，又要有比較豐富的哲學社會科學知識，要有哲學社會科學發(fā)展的廣闊視野，懂得哲學社會科學發(fā)展規(guī)律和工作規(guī)律，不斷提升決策水平、領導水平和服務水平，為激發(fā)哲學社會科學工作者的活力，繁榮發(fā)展哲學社會科學真正做好引導和管理服務工作，努力為哲學社會科學事業(yè)發(fā)展提供良好的環(huán)境和支撐保障。

2、加強哲學社會科學工作者隊伍建設。構建中國特色哲學社會科學的關鍵在于要有一支既有良好學術道德，自覺遵守學術規(guī)范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求。真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來，能耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住底線，立志做大學問、真學問。既能把社會責任放在首位，以深厚的學識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領風氣，又能在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值的優(yōu)秀哲學社會科學工作者隊伍。一是要加強實施以育人育才為中心的整體戰(zhàn)略，構筑學生、學術、學科一體的綜合發(fā)展體系，注重把那些有哲學社會科學學術情懷而不是純粹為了職業(yè)謀生的，有潛力的青年學者選拔到哲學社會科學界，努力構建種類齊全、梯隊銜接的哲學社會科學人才體系；二是要注重為哲學社會科學工作者開闊眼界、積累學識、提升功力、發(fā)揮作用創(chuàng)造條件和支撐，著力培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實、勇于開拓創(chuàng)新的學科帶頭人，一批年富力強、銳意進取的中青年學術骨干；三是要注重通過各種措施和手段，不僅僅只重視哲學社會科學工作者加強國際交流學習，更重要的是要鼓勵哲學社會科學工作者深入現(xiàn)實，感受中國歷史和社會，培育家國情懷，教育提升人生修養(yǎng)和境界；四是要注重引導哲學社會科學工作者成為先進思想的倡導者、學術研究的開拓者、社會風尚的引領者、黨執(zhí)政的堅定支持者。

3、貫徹黨的知識分子政策，激發(fā)哲學社會科學工作者內在動力。各級干部要掌握黨的知識分子政策，了解不同類別不同層面知識分子的特點，尊重知識分子工作規(guī)律，做到尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動引導、工作上創(chuàng)造條件、生活上關心照顧。主動同專家學者打交道、交朋友，多為哲學社會科學工作者辦實事、做好事、解難事。要尊重哲學社會科學發(fā)展規(guī)律、工作規(guī)律，加強頂層設計，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進，為哲學社會科學發(fā)展提供舞臺和支撐保障的條件，尤其是要深化管理體制改革，既要統(tǒng)籌管理好規(guī)劃、項目、資金、評價和陣地工作，又要注重人才評價、遴選、晉升、獎懲等各項體制機制建設，增強哲學社會科學工作的榮譽感、責任感、獲得感，激發(fā)科研的內在活力。

4、營造全社會構建中國特色哲學社會科學的良好環(huán)境氛圍。要堅持和發(fā)揚學術民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學術觀點、不同風格學派相互切磋、平等討論的氛圍；要正確區(qū)分學術問題和政治問題，不要把一般學術問題當成政治問題，也不要把政治問題當作一般學術問題，既反對打著學術研究旗號從事違背學術道德、違反憲法法律的假學術行為，也反對把學術問題和政治問題混淆起來，用解決政治問題的辦法對待學術問題的行為；要大力弘揚優(yōu)良學風，把軟約束和硬措施結合起來，推動形成崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優(yōu)良學風，努力改變學術浮夸、學術不端、學術腐敗，急功近利、東拼西湊、粗制濫造，逃避現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道、篡改文獻、捏造數(shù)據(jù)等不良風氣，創(chuàng)造條件讓哲學社會科學工作者用心做大學問、做真學問，花大力氣營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術生態(tài)。

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