當(dāng)今時代，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存日益加深。同時，世界面臨的不確定性增加，世界范圍內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的問題進一步凸顯。中國共產(chǎn)黨自十八大以來，全面推進中國特色大國外交，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。伴隨著中國國際影響力、感召力、塑造力的提高，中國日益走近國際舞臺中央，不斷為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。與此同時，中國的國際關(guān)系理論研究者也更加自信，逐漸跳出以冷戰(zhàn)思維、零和博弈、強權(quán)政治等為基礎(chǔ)的西方傳統(tǒng)國際關(guān)系理論窠臼，提出有別于西方的創(chuàng)新理論，一系列體現(xiàn)鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論觀點正孕育形成，國際關(guān)系理論的中國學(xué)派建設(shè)初見成效。
歷史機遇
改革開放初期，一些學(xué)者就意識到，構(gòu)建和發(fā)展中國自己的國際關(guān)系理論十分重要，并開始在這方面進行努力。但當(dāng)時的理論構(gòu)建受到多方面因素制約，學(xué)科建設(shè)尚處于起步階段，知識積累不足，中國自身對外交往的經(jīng)驗也不充分。而西方國際關(guān)系理論經(jīng)過長期積累和歷史演變，已經(jīng)在學(xué)科內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。這使得許多中國學(xué)者特別是中青年學(xué)者將興趣主要放在學(xué)習(xí)和研究西方理論上，而對構(gòu)建中國自己的理論動力不足。
經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國逐漸走近世界舞臺中央，身份、角色、地位發(fā)生變化，需要從大國視野出發(fā)進行頂層設(shè)計、利益界定、戰(zhàn)略規(guī)劃，并在學(xué)術(shù)上形成具有中國風(fēng)格和中國氣派的國際關(guān)系理論。中國學(xué)者據(jù)此提出構(gòu)建國際關(guān)系理論中國學(xué)派的時代課題。
為了構(gòu)建起自己的國際關(guān)系理論，中國學(xué)者開始對西方理論進行反思。冷戰(zhàn)后發(fā)展起來的一些西方國際關(guān)系理論，如文明沖突論、歷史終結(jié)論，仍然以西方文明為中心來研究國際問題，依據(jù)西方經(jīng)驗衡量非西方國家的現(xiàn)代化道路和國際化進程。一些西方學(xué)者對發(fā)展中國家的力量視而不見，仍然抱著你輸我贏的霸權(quán)思維模式，在理論上為世界和平與發(fā)展設(shè)置障礙。中國學(xué)者逐漸認(rèn)識到西方理論與中國現(xiàn)實和發(fā)展目標(biāo)存在較大反差，開始審視西方理論的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和實踐效果，質(zhì)疑其科學(xué)性和適用范圍。這樣的質(zhì)疑和反思促使中國學(xué)者總結(jié)中國經(jīng)驗、探索中國理論，促成了學(xué)科新成果的取得。
如今，中國國際關(guān)系學(xué)派的構(gòu)建迎來了重要的歷史機遇期。一是經(jīng)過一定時期的積累，中國學(xué)者已經(jīng)有了一定的知識儲備，并且能夠認(rèn)識到西方理論的不足，從而有針對性地構(gòu)建中國理論，確保中國學(xué)派的創(chuàng)新性。二是新時期中國外交不斷開創(chuàng)新局面，特別是黨的十八大以來逐漸形成了新型國際關(guān)系、人類命運共同體、親誠惠容的周邊外交、正確義利觀及國家總體安全觀等一系列重要理念，創(chuàng)造性地展開了“一帶一路”建設(shè)等重大外交實踐，為中國國際關(guān)系理論研究提供了新鮮中國經(jīng)驗。三是中國學(xué)者構(gòu)建中國學(xué)派的學(xué)術(shù)自信不斷增強。學(xué)者們從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中借鑒智慧，順應(yīng)國際社會對新國際關(guān)系理論的期待，立足中國外交實踐，力圖用中國理論、中國話語來研究闡釋世界和平與發(fā)展面臨的主要問題，推動國際關(guān)系理論創(chuàng)新突破，逐漸開創(chuàng)研究新局面。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
近年來，中國國際關(guān)系研究形成了一批厚重的理論成果，對中國外交實踐發(fā)揮了重要支撐作用。中國學(xué)者通過對一系列理念、方針的闡釋，從學(xué)理層面對新型大國關(guān)系和新型國際關(guān)系進行探討，在事關(guān)人類共同命運的重要問題上得出與西方主流國際關(guān)系理論截然不同的結(jié)論，既有中國特色又有時代意義，展現(xiàn)出中國學(xué)派的學(xué)術(shù)價值，更為國際關(guān)系發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。
提出國家關(guān)系理論新框架。當(dāng)前，國際體系和國際秩序深度調(diào)整，國際力量對比深刻變化，中國與世界的交往更為頻繁，對國際事務(wù)的參與不斷加深，世界也期待中國在國際事務(wù)中有更大作為。而一些西方學(xué)者仍然以結(jié)盟對抗和干涉思維思考國際關(guān)系，認(rèn)為大國之間存在所謂“修昔底德陷阱”，它們以實力為基礎(chǔ)并以利益為目標(biāo)進行競爭，這種觀念妨礙新型大國關(guān)系和新型國際關(guān)系的構(gòu)建。對此，中國學(xué)者指出，中國不會像西方那樣將各國視作截然對立的矛盾體，以消滅對方為目標(biāo)，而是認(rèn)為彼此可以相互依賴、共存共生。中國主張建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。這一主張順應(yīng)國際社會求和平、謀發(fā)展、促合作、要進步的迫切愿望，為破解當(dāng)下安全與發(fā)展難題、推動國際關(guān)系健康發(fā)展提供了正確思路，也成為構(gòu)建中國國際關(guān)系理論的基石。
提供國際治理體系變革的中國方案。當(dāng)今世界，不確定性突出，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，全球治理體系和國際秩序變革加速推進。傳統(tǒng)西方國際關(guān)系理論仍然要讓世界對西方主導(dǎo)的國際關(guān)系現(xiàn)狀無條件接受，現(xiàn)實主義、自由制度主義及建構(gòu)主義這三大主流西方國際關(guān)系理論都對國際體系存在的問題避而不談，對全人類面臨的共同問題提不出有效解決方案。中國學(xué)派在經(jīng)驗事實和理論層面對國際關(guān)系現(xiàn)狀進行了反思，特別是主張消除西方一元價值觀、二元對立思維對國際關(guān)系實踐的負(fù)面影響。中國提出改革現(xiàn)行國際治理體系，主張各方樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，公平、開放、全面、創(chuàng)新的新發(fā)展觀。作為負(fù)責(zé)任大國，中國全面深入?yún)⑴c全球治理進程，推動各國利益共享、責(zé)任共擔(dān)。立足中國外交實踐，中國學(xué)者總結(jié)國家的發(fā)展觀、安全觀、文明觀、治理觀，為中國參與和引領(lǐng)全球治理體系變革提供理論支撐，為增強我國議程設(shè)置權(quán)、國際話語權(quán)和規(guī)則制定權(quán)貢獻(xiàn)智慧。
提出中國風(fēng)格的外交理論。國際關(guān)系理論中國學(xué)派的形成發(fā)展與中國外交實踐的深入廣泛開展是分不開的。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握世界大勢，提出了一整套外交新理念新舉措新戰(zhàn)略，指導(dǎo)中國外交呈現(xiàn)鮮明中國風(fēng)格、中國特色和中國氣派，取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就。中國學(xué)派吸收中國傳統(tǒng)文化精華，傳承新中國成立以來形成的一系列重大外交政策主張和戰(zhàn)略思想，依據(jù)中國理論視角，對新時代中國外交實踐作出理論總結(jié)。中國學(xué)派闡明中國外交所遵循的思維邏輯，明確中國對現(xiàn)行國際體系積極參與、貢獻(xiàn)和改革的良好愿望，把握推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運共同體的核心要義，闡明中國在處理大國關(guān)系時遵循的相互尊重、公平正義、合作共贏原則，系統(tǒng)解釋各領(lǐng)域各方向?qū)ν庹叩男吕砟钚滤枷胄聭?zhàn)略。這不僅有助于消除西方對中國的誤解和疑慮、促進中國外交戰(zhàn)略的順利實施，也將為人類政治文明進步作出新貢獻(xiàn)。
發(fā)展方向
國際關(guān)系理論的中國學(xué)派建設(shè)取得顯著成果，但在系統(tǒng)性和完整性方面還存在一定欠缺。今后，中國學(xué)派還需在以下幾方面作出努力。
提升理論品質(zhì)。應(yīng)致力于形成兼具科學(xué)性與中國特色的理論體系。中國學(xué)派總結(jié)了中國對外交往的理論邏輯和實踐邏輯，并針對國際體系存在的問題提出改進方案。今后需要將這些相互關(guān)聯(lián)但又彼此不同的議題整合起來，在相關(guān)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)核心概念共享與核心問題共通，從而將中國學(xué)者的理論創(chuàng)新融合起來，形成系統(tǒng)解讀國際關(guān)系的中國理論體系。同時，還需要理順這些議題的內(nèi)在邏輯關(guān)系，特別是解決彼此在本體論立場、認(rèn)識論基礎(chǔ)和方法論原則上的一致性問題，提高中國學(xué)派的理論邏輯自洽性。此外，還需要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘更多具有中國特色的概念并賦予其現(xiàn)代內(nèi)涵，突破中國傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代國際關(guān)系在時空與文化上的界限，形成既能科學(xué)解釋國際關(guān)系現(xiàn)實又具有中國特色的理論體系。
扎根外交實踐。理論的生命力很大程度上體現(xiàn)為現(xiàn)實解釋力。中國外交是中國學(xué)派賴以生存的土壤，因此中國學(xué)派需要進一步加強與中國外交的關(guān)聯(lián)性，與外交實踐相互支持、相互促進。國家的外交需求推動外交理論創(chuàng)新，而外交理論成果又為國家制定外交政策、拓展外交空間提供支持。實際上，黨的十八大以來，中國外交與中國學(xué)派的內(nèi)在聯(lián)系越發(fā)緊密?！耙粠б宦贰背h超越西方國際體系的局限，將中國學(xué)派對優(yōu)化國際治理體系的構(gòu)思具體化；建設(shè)新型大國關(guān)系打破國際關(guān)系中大國爭霸邏輯，印證了中國學(xué)派提出的大國之間協(xié)調(diào)相互關(guān)系、維持互動過程的主張；人類命運共同體的提出，則直接為中國學(xué)派提供了新的核心概念。在今后的研究中，中國外交與中國學(xué)派之間的良性互動需要進一步加強。
推動交流合作。要努力提升中國學(xué)派的國際影響力。建設(shè)中國學(xué)派，不僅要明確中西方理論的差異，更要理解這種差異形成的社會歷史過程，增進彼此理解，促進中西方理論的交流融合，并在此過程中增強中國學(xué)派在全球?qū)W術(shù)共同體中的影響力，從而引領(lǐng)全球國際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展。中國學(xué)者不僅要學(xué)會在中西方理論島之間穿行，更要搭建起中西方理論溝通的橋梁，促進中西方理論的交流與合作。
（作者為福建師范大學(xué)教授）
《 人民日報 》（ 2018年02月26日 16 版）
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