編者按

殷墟甲骨文研究又有哪些新發(fā)現(xiàn)？夏商周三代文明是如何演進的？夏文化和三星堆文化有沒有關(guān)聯(lián)？裴李崗文化是中國文明的奠基嗎？中國古代的理想城市什么樣……這些都在興文化工程的研究范疇。河南日報理論部、大河網(wǎng)學(xué)術(shù)中原聯(lián)合推出特別策劃《文興一言》，圍繞興文化工程研究中的熱點焦點，邀請專家科普研究成果，為網(wǎng)友答疑解惑。讓我們跟著專家講述，一起感知文明起源，探究文化自信的根源。

第一期，跟著中國社會科學(xué)院考古研究所研究員岳洪彬，聽他講述殷墟考古中不為人知的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘歷程。

殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是中國考古學(xué)史上的一次重大突破，它不僅豐富了中國古代歷史的研究資料，深化了我們對中國古代文明的認識，也促進了考古學(xué)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護意識的提高。它的發(fā)現(xiàn)和研究，不僅是中國考古學(xué)界的一大驕傲，也是全人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這座商代晚期的都城有哪些不為人知的考古發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘歷程？河南日報記者專訪了中國社會科學(xué)院考古研究所研究員岳洪彬，聽他講述這段厚重的歷史。

殷墟的發(fā)現(xiàn)：

王懿榮、羅振玉等起到關(guān)鍵作用

岳洪彬介紹，據(jù)古本《竹書紀年》記載：“自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都。”這里所說的“殷”，就是商代晚期的都城所在地。據(jù)中國現(xiàn)代著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家陳夢家考證，商王朝在殷墟為都的絕對年代為公元前1300—公元前1027年；另據(jù)夏商周斷代工程測年，武王滅商的時間為公元前1046年。即自盤庚遷殷至紂滅國，共有8代12王，歷時273年，一說254年（夏商周斷代工程測年結(jié)果），都以“殷”地為都城。晚商王朝滅國后，殷都成為廢墟，逐漸被歷史塵封地下；在19世紀末期以前，無人知曉其具體地點、規(guī)模和布局情況。

那么，殷墟是如何重見天日的呢？岳洪彬認為，殷墟的發(fā)現(xiàn)離不開幾位關(guān)鍵人物。第一位就是最早發(fā)現(xiàn)、購藏和研究甲骨文的學(xué)者王懿榮。

安陽小屯村附近的農(nóng)民，耕田時常撿到古老的龜甲、獸骨和各種陶片，有的龜甲和獸骨上有刻字，但他們并不認識這些字。他們把挖出來的甲骨，有的用作肥料，有的用來填塞枯井，有的磨成粉末作治療刀傷的金創(chuàng)藥，也有的直接賣給中藥鋪作為“龍骨”使用。作為中藥材的龍骨，一般不要帶字的，當?shù)氐霓r(nóng)民常把刻字刮掉方能售出。如此被毀棄或作為藥材吞入腹中的甲骨，應(yīng)不在少數(shù)。

1899年，傳說著名金石學(xué)家王懿榮因病服藥，在從藥鋪取回的中藥中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，可謂石破天驚，震驚國內(nèi)外古董圈。暫不論此傳聞是否可信，王氏在1899年發(fā)現(xiàn)并開始收購甲骨，應(yīng)是不爭的事實。當時王懿榮為了得到更多的甲骨文，不惜以每字二兩銀子的高價收購甲骨。1900年，王氏曾分兩次從范氏和趙氏古董商處，購得有字甲骨千余片。王氏次子王漢章《古董錄》中說：“回憶光緒己亥庚子間……先公索閱，細為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前，乃畀以重金，囑令悉數(shù)購歸。”羅振玉《殷商貞卜文字考》序中說：“光緒己亥，予聞河南之湯陰發(fā)現(xiàn)古龜甲獸骨，其上皆刻辭，為福山王文敏公所得。”王懿榮的甲骨藏品，因故于次年全部被清末學(xué)者劉鶚所得，并與劉氏另外購得的5000片刻辭甲骨中擇其要者，合編為《鐵云藏龜》。這是著錄商代甲骨文的第一部著作。

繼王懿榮和劉鶚之后，還有一位非常重要的甲骨收藏和研究者，就是“甲骨四堂”之一的羅振玉。

岳洪彬介紹，羅氏不僅善鑒別，而且古文字學(xué)功底深厚，在刻辭甲骨的收藏、著錄和研究方面成就巨大，先后出版了《殷虛書契前編》《殷虛書契菁華》《鐵云藏龜之余》《殷虛書契后編》《殷虛書契續(xù)編》，羅氏收藏的3萬余片甲骨多數(shù)收錄于上述著作中。羅振玉在收藏和研究甲骨文的同時，于1908年最先了解到甲骨文的真正出土地點是安陽洹濱小屯村一帶；他委派其弟羅振常前往甲骨出土地探訪和收購甲骨，最多一天可購得甲骨千余片，兩次寄京有字甲骨達12500多片，當時民間盜擾甲骨對殷墟遺址破壞之巨可見一斑。

羅振玉不僅重視甲骨、銘文等金石學(xué)研究，還親自到安陽小屯考察甲骨的出土情況，對看到的所有古物均悉數(shù)采集，將采集的遺物編成《殷虛古器物圖錄》出版。這是我國學(xué)者首次到殷墟進行實地考察。郭沫若對羅氏評價很高，認為“羅氏在中國要算是近世考古學(xué)的一位先驅(qū)者”。后經(jīng)國學(xué)大師王國維和著名甲骨文學(xué)家董作賓對所見甲骨刻辭的考證，實證了“今龜甲獸骨所出之地，正在鄴西……，則知盤庚以后，帝乙以前，皆宅殷墟”。殷墟考古發(fā)掘“功勛人物”劉一曼認為，“甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，殷墟地點的確定，如一道沖破濃霧的陽光，給史學(xué)界帶來了光明，帶來了希望。”至此，這個沉睡了3000年的商代王都重新被喚醒，并聞名于世。

殷墟的發(fā)掘：

標志著中國近代考古學(xué)的誕生

20世紀初期，伴隨著新史學(xué)和近代考古學(xué)的產(chǎn)生，發(fā)掘殷墟成為時代的要求，也是中國學(xué)術(shù)界的迫切心愿。岳洪彬介紹，殷墟的科學(xué)發(fā)掘工作正式啟動時間是1928年秋，由前中央研究院歷史語言研究所負責。中國現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一夏鼐認為，殷墟的發(fā)掘是中國傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)方法相結(jié)合的產(chǎn)物，標志著中國近代考古學(xué)的誕生。

殷墟的發(fā)掘歷程，大致可分為四個階段。第一階段，時間是1928年至1937年，為殷墟考古的首創(chuàng)期。

岳洪彬介紹，這一階段由前中央研究院歷史語言研究所考古組負責組織進行，共開展了15次發(fā)掘，其中有12次圍繞小屯宮殿宗廟區(qū)進行，3次集中于侯家莊王陵區(qū)；同時兼探四境，在大司空、后岡、四盤磨、王?？凇⑽涔俅迥习耘_、范家莊、高井臺子和秋口同樂寨等地點，都做了規(guī)模不等的發(fā)掘。“一群穿著長袍馬褂的知識分子走出故紙堆，走向田野，‘上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西’，為史學(xué)研究尋找新的一手資料，開啟了中國新史學(xué)的新局面。就像前中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站站長，現(xiàn)南方科技大學(xué)講席教授唐際根所說，這種‘兼探四境’的探究方法，就是中國‘聚落考古的萌芽’。”岳洪彬說。

這一階段主要發(fā)掘收獲有四個方面：

第一，在小屯村東北地清理了甲、乙、丙三組建筑基址，共計53座。當時發(fā)掘者認為甲組基址是商王室的寢殿和宴享之所，乙組基址為朝堂，丙組基址為祭祀禮儀性建筑。第二，清理了數(shù)百座祭祀性遺存和中小型墓葬，尤其是乙七基址南側(cè)大批祭祀坑和“小屯東北五座墓”，出土大批青銅器、玉石器等。第三，發(fā)現(xiàn)YH127甲骨坑，出土17000余片刻辭甲骨，內(nèi)容涉及商代的政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭、生活等各方面。第四，在侯家莊西北岡發(fā)掘2萬余平方米，清理了11座大型墓葬、千余座祭祀坑和小型墓葬，其中8座為商王陵墓，出土大批精美文物。

“通過這一階段發(fā)掘和研究，確認了小屯東北地為晚商王朝的宮殿宗廟區(qū)，侯家莊西北岡是商王陵墓區(qū)，后岡、大司空和武官村南地也都是晚商時期重要遺址區(qū)，尤其在后岡發(fā)現(xiàn)的晚商、龍山和仰韶的‘三疊層’，不僅解決了灰陶、黑陶和彩陶三種文化的早晚關(guān)系，也標志著中國考古學(xué)發(fā)掘方法的逐漸成熟。”岳洪彬說。

第二階段，時間為1950年至20世紀90年代中期，為殷墟考古的恢復(fù)和發(fā)展期。

岳洪彬介紹，這一階段主要由中國社會科學(xué)院考古研究所（原屬中國科學(xué)院）鄭振香、楊錫璋和劉一曼等主持或參與發(fā)掘和研究。除小屯宮廟區(qū)為主動發(fā)掘外，其他區(qū)域的發(fā)掘大多為被動的基建發(fā)掘。

主要收獲有五個方面：

第一，在小屯宮殿宗廟區(qū)勘探發(fā)現(xiàn)防御性設(shè)施大灰溝，并進行局部試掘；清理了保存完整、規(guī)模宏大的“凹”字形夯土建筑基址群，即“丁組基址”。第二，在小屯發(fā)掘了婦好和“子漁”等王室成員墓，在郭家莊發(fā)掘了高級貴族“亞址”墓，在王陵區(qū)發(fā)掘了武官村大墓和78AHBM1，出土一大批高規(guī)格的青銅器和玉石器。第三，在小屯南地清理若干集中出土刻辭甲骨的窖坑，出土4000余片刻辭甲骨，為繼YH127甲骨坑后殷墟第二次集中出土刻辭甲骨，豐富了晚商文獻資料。第四，發(fā)掘了苗圃北地鑄銅作坊、北辛莊和大司空制骨作坊、小屯宮廟區(qū)內(nèi)的玉石作坊等手工業(yè)作坊遺址，大大增加了商文化的內(nèi)涵。第五，在殷墟西區(qū)、郭家莊、苗圃北地、劉家莊北地和大司空等區(qū)域集中清理大批商代墓葬，提出“族墓地”的概念。

第三階段，時間為20世紀90年代中期至2018年，為殷墟考古的快速發(fā)展期。

岳洪彬介紹，這一階段主要由中國社會科學(xué)院考古研究所安陽隊負責殷墟保護區(qū)內(nèi)的發(fā)掘，由安陽市文物考古研究所負責殷墟保護區(qū)以外的發(fā)掘，主要是配合基本建設(shè)的發(fā)掘項目。在發(fā)掘方法上，一改前期以墓葬為主的單一思路，而是大規(guī)模地進行探方發(fā)掘，重在對殷墟都邑布局的整體把控上。

主要收獲有如下四項：

第一，發(fā)現(xiàn)洹北商城，大致理清了數(shù)十年來一直困惑殷墟考古人的“殷墟何時為都”的問題。第二，發(fā)現(xiàn)并清理了花東H3甲骨坑，出土500余片刻辭甲骨，其中有300余片完整的刻辭卜甲，是繼YH127甲骨坑和1973年小屯南地甲骨之后又一次集中出土刻辭甲骨。第三，清理了花園莊東地“亞長”墓、大司空“馬危”墓、劉家莊北地“亞弜”墓和近萬座中小型商墓，為研究晚商時期的都邑布局和城市演進提供了重要資料。第四，發(fā)掘了孝民屯、任家莊、苗圃北地等鑄銅作坊、鐵三路、北辛莊制骨作坊和劉家莊北地制陶作坊等手工業(yè)作坊群。

第四階段，時間是2019年至今，為新時代殷墟考古開創(chuàng)期。

岳洪彬介紹，這一階段野外發(fā)掘主要由中國社會科學(xué)院考古研究所安陽隊和安陽市文物考古研究院負責，原則上在殷墟保護范圍內(nèi)不再新開建設(shè)項目，基建發(fā)掘大大減少，學(xué)術(shù)目的明確的主動發(fā)掘成為主旋律。

這一階段取得的主要學(xué)術(shù)成果有四項：第一，對小屯宮廟區(qū)進行系統(tǒng)勘探和重點試掘，新發(fā)現(xiàn)百余座夯土建筑基址、規(guī)模宏大的廣場、玉料坑，搞清了商王宮廟區(qū)的池苑、給排水系統(tǒng)和核心島等重點區(qū)域的布局。第二，侯家莊王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)東、西兩處方形兆域溝和數(shù)百座祭祀性遺存，極大地推動了三代時期王陵制度研究。第三，在以殷墟小屯為核心、半徑10千米的范圍內(nèi)，新發(fā)現(xiàn)大批同時期的重要遺址，如東北方向的辛店鑄銅遺址、正北方的陶家營商代墓地、安鋼西側(cè)大坡高規(guī)格商代墓葬群、西南方向的老六莊四合院建筑和商墓、正南方的任家莊鑄銅作坊遺址，以及安陽東區(qū)新發(fā)現(xiàn)的諸多鑄銅遺存出土點和商代遺址，勾畫出了以殷墟為核心、周圍散布眾多遺址點的“大邑商”圖景。第四，多學(xué)科的聯(lián)合攻關(guān)，大大拓展了殷墟考古發(fā)掘和研究的前景。岳洪彬認為，近年由南方科技大學(xué)唐際根團隊主持的利用AI智能技術(shù)對殷墟人物（如武丁、婦好）和商代服飾的活化利用和保護展示，真正做到了“古為今用”，令人耳目一新。“考古成果的轉(zhuǎn)化利用是當前社會各界關(guān)注的焦點，智能技術(shù)在殷墟考古成果的活化利用研究方面，將有巨大的拓展空間。”岳洪彬說。（記者 李力）

編輯:申久燕

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