【兩會聚焦】

　　“春節(jié)期間，我給家里的保姆放假。假期還沒過完，她就回來了。一問，是因?yàn)檎煞蛸€博，吵嘴后在村里待不下去了。”提起近些年鄉(xiāng)土文化受到的侵蝕，一位研究員代表感受深刻。

　　隨著時(shí)代發(fā)展，鄉(xiāng)村社會受到?jīng)_擊，問題層層累累，越來越多的有識之士呼吁農(nóng)村亟待“舊貌變新顏”。

　　怎么變？

　　今年兩會提交審議的“十三五”規(guī)劃綱要（草案）送來了春風(fēng)。在草案三十六章《推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展》的第二節(jié)《加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村》里，有這樣的表述：“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化。”

　　何謂新鄉(xiāng)賢文化？“十三五”規(guī)劃綱要（草案）“解釋材料”中這樣解釋：“鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，具有見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點(diǎn)。借助傳統(tǒng)的‘鄉(xiāng)賢文化’形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)共同富裕，也有利于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”

　　培育新鄉(xiāng)賢文化，“最關(guān)鍵還在人，還在新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用。”安徽省社科院研究員錢念孫代表如是說。

　　新鄉(xiāng)賢正在涌現(xiàn)

　　10年前，河南新鄉(xiāng)輝縣市張村鄉(xiāng)裴寨社區(qū)黨總支書記裴春亮代表，便有大煩惱。那時(shí)候的裴寨村，村委就一個(gè)喇叭、一間房子、一條椅子，村民住的是土坯房，吃水要到百里外，更揪心的是，宗族紛爭，麻煩就像“一筐跳蚤亂蹦”，村主任的位置因此空了兩屆。

　　何以至此？

　　一個(gè)原因便是，鄉(xiāng)賢群體的缺失。

　　回顧歷史，歷代鄉(xiāng)賢代替或配合官府處理大量社會“公共管理”事務(wù)，架橋修路、挖渠筑壩、搶險(xiǎn)救災(zāi)、尊師重教、純化風(fēng)俗、定紛止?fàn)?、穩(wěn)定秩序等。然而，由于各種原因，鄉(xiāng)賢文化自明清以來，開始由盛轉(zhuǎn)衰，近于凋敝；鄉(xiāng)賢群體發(fā)揮作用的空間也愈加逼仄，近乎消弭。錢念孫代表說：“風(fēng)箏斷線了，農(nóng)村知識精英都流向了城市，成了城市人。長此以往，農(nóng)村成了空殼，魂就丟了。”

　　一個(gè)沒有“魂”的鄉(xiāng)村，是絕無半點(diǎn)吸引力的，怪不得，保姆要早早回城了。

　　人都是有感情的。

　　“魂”丟了，還是有許多人不被潮流裹挾，嘗試著要找回來——這里頭，有退休干部、學(xué)者，有大學(xué)畢業(yè)生，有成功商人，他們在廣袤的田野上，伸出手，試圖對接歷史與未來。

　　2005年，裴春亮代表決定離開縣城，回到生于斯長于斯的故鄉(xiāng)，接過村主任這個(gè)位置。他的抱負(fù)堅(jiān)決而明晰：讓百姓富，使風(fēng)俗淳。十年勞心勞力，他做到了。如今的裴寨，家家住別墅，風(fēng)景美如畫，人人謙恭有禮。

　　無錫市錫山區(qū)山聯(lián)村黨總支副書記朱虹代表也做到了。這位出生于1986年的大學(xué)生，村支書的一個(gè)電話，就讓她放下城里的工作，從此一頭扎進(jìn)農(nóng)村。在那里，“一天當(dāng)兩天用，雨天當(dāng)晴天用，夜晚當(dāng)白天用”，短短幾年，偏僻貧困的山聯(lián)村一躍成了“江蘇最美村莊”，百姓富而有禮，生活有滋有味。

　　談到鄉(xiāng)賢，廣東省僑聯(lián)主席王榮寶委員最先想到的是歸國華僑。“廣東改革開放以來，第一座橋梁，第一所幼兒園，第一家養(yǎng)老院，第一座圖書館，哪一個(gè)不是僑胞們捐建的？”

　　對于王榮寶委員這番話，金輝集團(tuán)董事長林定強(qiáng)委員深有同感，他告訴記者，在福建，改革開放后回國投資的第一批人也是華僑，“對家鄉(xiāng)對民族對國家，他們都有情結(jié)在”。

　　今年75歲的江蘇省鎮(zhèn)江市人大常委會原副主任趙亞夫代表是個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家。2001年退休后，想著自己還能發(fā)揮余熱，于是他決定扎到農(nóng)村去。“既然要去，就選了最窮的村子句容戴莊村，當(dāng)時(shí)村民的人均收入才2800多元。”帶著技術(shù)，帶著一顆心，趙亞夫代表一扎就是15年?，F(xiàn)在戴莊村的變化可謂翻天覆地，人均收入躍升為兩萬元，村民精神面貌煥然一新。

　　然而，僅扶危濟(jì)困、帶頭致富就夠了嗎？顯然不夠。

浙江省長興縣新川村黨支部書記張?zhí)烊未?，近來有些糟心?ldquo;富是富起來了，可是搓麻打牌、封建迷信、浪費(fèi)攀比等陳規(guī)陋習(xí)依然盛行。”怎么辦？今年兩會，他建議在新農(nóng)村建設(shè)中，發(fā)揮鄉(xiāng)賢群體的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，“從‘物的新農(nóng)村’向‘人的新農(nóng)村’邁進(jìn)”。

　　這個(gè)問題，福建省南安市蓉中村黨委書記李振生代表也曾苦惱過，村子富了，難免會有利益的糾葛。怎么辦？他成立了由36位鄉(xiāng)賢組成的議事會，有疑難事就上會討論。“拿養(yǎng)老金說吧，以前到60歲的，每年村里會均發(fā)600元，但富的人覺得輕飄飄，差點(diǎn)的又覺得不夠。鄉(xiāng)賢議事會一討論，決定取消均等制，逢年過節(jié)，讓全村的孩子們帶著面線和雞蛋一家一家去拜訪老人。這樣既教育了孩子，也把這部分錢送到了最需要的人手里。”議事會的作用還不止于此，鄉(xiāng)賢們還是村務(wù)工作的考核者、監(jiān)督者。

　　不管是本身作為鄉(xiāng)賢的代表委員，還是代表委員口中的“鄉(xiāng)賢”，在當(dāng)下，都有一個(gè)共同的名字：新鄉(xiāng)賢。

　　何謂新鄉(xiāng)賢？新鄉(xiāng)賢又“新”在何處？

　　“一般而言，有德行、有才華，成長于鄉(xiāng)土，奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好的人，可謂之新鄉(xiāng)賢。”錢念孫代表告訴記者，“再寬泛一點(diǎn)說，只要有才能，有善念，有行動，愿意為農(nóng)村建設(shè)出力的人，都可以稱作新鄉(xiāng)賢。”

　　不管是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，還是新鄉(xiāng)賢，采訪中，代表委員認(rèn)識一致：新鄉(xiāng)賢做的事說的話，能夠引發(fā)共鳴，能夠點(diǎn)燃激發(fā)農(nóng)村群眾善念，而“一旦點(diǎn)燃善念，很快就會鋪天蓋地”。

　　呼喚更多新鄉(xiāng)賢

　　“點(diǎn)燃”的不僅僅是農(nóng)村群眾，還有兩會代表委員、政府官員和專家學(xué)者。

　　這些年，香港利萬集團(tuán)董事長兼總裁王志良委員一直在推介浙江上虞培育新鄉(xiāng)賢文化的經(jīng)驗(yàn)和做法，連續(xù)幾年都有相關(guān)提案。他認(rèn)為，“新鄉(xiāng)賢是促進(jìn)鄉(xiāng)村治理的一帖良藥”。

　　事實(shí)上，“新鄉(xiāng)賢”概念甫一浮出水面，學(xué)界和地方就已經(jīng)行動起來。學(xué)界自上而下尋找新鄉(xiāng)賢，中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心發(fā)起“尋找新鄉(xiāng)賢”評選活動，地方自下而上推選新鄉(xiāng)賢，在浙江、湖南、湖北、貴州、甘肅和山西等地，“新鄉(xiāng)賢”所發(fā)揮的榜樣力量已經(jīng)顯現(xiàn)。

　　趙亞夫代表第一天到戴莊村，想給村民開個(gè)技術(shù)講座，等了半天，只來了兩個(gè)人，其中一個(gè)還是村干部。第二場，來了7個(gè)人，此后，才慢慢多了起來，“首先要讓百姓信，要和他們打成一片。”如果缺了這一環(huán)，單憑一腔熱血扎下去，結(jié)果可能適得其反，“這些年，跟我下去的學(xué)生，幾乎沒一個(gè)留得住的。”趙亞夫代表不無遺憾地說。

　　另一方面，要讓新鄉(xiāng)賢“帽子”戴得牢，還需要政府完善機(jī)制，搭建平臺，培育新鄉(xiāng)賢文化，增強(qiáng)新鄉(xiāng)賢的認(rèn)同感。“讓他們愿意并樂于留在鄉(xiāng)村施展才華。”錢念孫代表說，在培育新鄉(xiāng)賢文化時(shí)，要警惕一個(gè)不良現(xiàn)象，“鄉(xiāng)賢在與宗族結(jié)合治理鄉(xiāng)村社會時(shí)，有時(shí)難免與私利交雜。以往有些人在處理問題時(shí)仗勢欺人、假公濟(jì)私等，那自是應(yīng)當(dāng)嗤之以鼻的。”

　　新鄉(xiāng)賢文化并不等同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化。

　　這方面在研究和實(shí)踐中早有共識：新鄉(xiāng)賢文化既汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的價(jià)值精華，又踐行和融入社會主義核心價(jià)值觀；既發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢品格，又凝練現(xiàn)代鄉(xiāng)賢品格，是社會主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會相契合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相對接的文化。

　　朱虹代表說，兩會后，她要做的一件事是，在村里粉刷文化墻。孝與德，古與今，都將會在文化墻上一一展示。她相信文化春風(fēng)化雨潤物無聲的涵養(yǎng)作用，希望“最美村莊”不僅僅是在景觀上，而是能延伸到人心里去。

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