社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾凝聚力，是指核心價(jià)值觀在滿足人民大眾道德訴求過程中，所產(chǎn)生的吸引聚合力。其重要體現(xiàn)之一是形成道德意識(shí)和道德責(zé)任。核心價(jià)值觀的大眾凝聚力強(qiáng)弱，一定能夠通過大眾的道德意識(shí)和道德責(zé)任表現(xiàn)出來。重要體現(xiàn)之二是形成道德建設(shè)的正能量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，因此它對(duì)大眾形成的凝聚力，一定是和社會(huì)主義本質(zhì)對(duì)道德建設(shè)的要求相一致的，凝聚力越強(qiáng)，對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用越大。重要體現(xiàn)之三是道德建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。核心價(jià)值觀形成大眾凝聚力的價(jià)值和意義，是能夠轉(zhuǎn)化為大眾的道德建設(shè)自覺和道德建設(shè)動(dòng)力。而這正是我們當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要?jiǎng)恿?。增?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾凝聚力，關(guān)鍵是做好以下四個(gè)方面的工作：

　　一要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)知度。要增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾凝聚力，首先要增強(qiáng)大眾的認(rèn)知和知曉程度。這里包含兩層內(nèi)容：一是大眾認(rèn)知和知曉核心價(jià)值觀的廣泛性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全中國人民都要遵從的價(jià)值觀，因此只有少數(shù)人知道不行，要使各行各業(yè)的大眾都認(rèn)知和知曉，進(jìn)行大眾化宣傳，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大眾的影響能夠像空氣一樣無處不在，無處不有。二是大眾認(rèn)知和知曉核心價(jià)值觀的深刻性。核心價(jià)值觀雖然只有24個(gè)字，但內(nèi)容十分豐富和深刻。要讓大眾充分理解和把握并不是一件簡單容易的事情。要讓核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)容大眾化，必須努力做好通俗化和群眾化。通俗化就是要讓大眾聽得懂，記得住。要像習(xí)近平同志給青年學(xué)生講青年樹立核心價(jià)值觀十分重要那樣形象、生動(dòng)、易記，他說，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”這樣通俗化的講解核心價(jià)值觀非常重要，每一個(gè)人都會(huì)記得牢。群眾化就是要面對(duì)工人講工人語言，面對(duì)農(nóng)民講農(nóng)民語言，面對(duì)士兵講軍人語言等等，實(shí)踐證明，用不同群眾的語言，比較能夠溝通，容易產(chǎn)生共識(shí)。這樣就能做到每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它。

　　二要提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同度。核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同度，是人民群眾個(gè)體和群體對(duì)核心價(jià)值觀的價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)相同或一致的程度。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾凝聚力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。從社會(huì)凝聚力的角度說，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同度，主要有三個(gè)方面：一是與歷史傳承的相關(guān)性。即與國家歷史傳承的正相關(guān)度越高，往往認(rèn)同度越高。我國歷史上的許多優(yōu)秀道德理念和傳統(tǒng)，早已得到中國人民的高度認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，在反映中國特色的基礎(chǔ)上，既吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精華，又借鑒了西方的道德文化。我們的宣傳工作者應(yīng)該把核心價(jià)值觀中所傳承的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德充分展示出來，以增強(qiáng)大眾的認(rèn)同度。二是與時(shí)代特點(diǎn)的相關(guān)性。即反映時(shí)代特點(diǎn)越充分，往往大眾認(rèn)同度越高。核心價(jià)值觀的內(nèi)涵充分反映了改革開放以來當(dāng)代中國道德建設(shè)的創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了時(shí)代的特色。我們的宣傳工作者要把這些時(shí)代特色展示出來，增強(qiáng)大眾特別是新生代的認(rèn)同。三是與大眾需要的相關(guān)性。越是反映大眾需要的理論，大眾的認(rèn)同度越高。中國特色社會(huì)主義理論因其反映并滿足了人民群眾脫貧致富奔小康，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，得到中國人民的高度認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根據(jù)當(dāng)代人民群眾道德建設(shè)的需求提煉出來的，它來自人民，一切為了人民。把核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的人民性充分展示出來，必將極大提高大眾的認(rèn)同度。以上三個(gè)方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，它們之間相互支持，缺一不可，割裂開來必然削弱和影響大眾的認(rèn)同程度。

　　三要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大眾的精神追求。這是道德建設(shè)的最高境界，也是增強(qiáng)大眾凝聚力的必然要求。國家倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀成為大眾的精神追求，這在任何時(shí)代、任何國家都是必然的。因?yàn)閲页珜?dǎo)的核心價(jià)值觀只有成為大眾的精神追求，才能形成凝聚力，才能成為社會(huì)和諧、國家發(fā)展的永恒精神力量。但是，這是一個(gè)相對(duì)較長的過程。首先要進(jìn)行長期的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，在自我升華中實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的逐步內(nèi)化。每一個(gè)大眾個(gè)體，無論從事什么職業(yè)，都要在認(rèn)知、認(rèn)同的基礎(chǔ)上，在自我提高的過程中，通過學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)道德水平的升華，這樣才能進(jìn)入明大德、守公德、嚴(yán)私德的境界。其次要逐步形成道德社會(huì)的氛圍，使個(gè)體在道德實(shí)踐、道德文化、道德環(huán)境的熏陶中，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)化。國家踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧之德；社會(huì)踐行自由、平等、公正、法制之德；公民踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善之德，久而久之，必將德入民心。最后要在堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論國家信仰中，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，只有堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論信仰，才能把核心價(jià)值觀自覺轉(zhuǎn)化為精神追求。

　　四要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為大眾的自覺行動(dòng)。這是踐行核心價(jià)值觀的最終目的，也是增強(qiáng)大眾凝聚力的重要價(jià)值和意義。從社會(huì)凝聚力的角度分析，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為大眾的自覺行動(dòng)，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是讓崇德、尚德成為社會(huì)風(fēng)氣，在這樣的大環(huán)境中，踐行核心價(jià)值觀逐步實(shí)現(xiàn)由從眾到自覺的轉(zhuǎn)變。從眾是跟著學(xué)，跟著做；自覺是主動(dòng)學(xué)，我要做。我們提倡自覺行動(dòng)，重在后者。二是在全社會(huì)踐行核心價(jià)值觀的道德氛圍中，逐步實(shí)現(xiàn)由偶然行為到習(xí)慣自然的轉(zhuǎn)變。踐行核心價(jià)值觀偶然做到一兩次不難，難的是成習(xí)慣、成自然，只有這樣的自覺行動(dòng)，才能形成社會(huì)良好風(fēng)氣。三是在一些地方缺乏德治的社會(huì)風(fēng)氣中，率先形成道德意識(shí)和道德責(zé)任，踐行核心價(jià)值觀逐步實(shí)現(xiàn)由隨波逐流到從我做起轉(zhuǎn)變。踐行核心價(jià)值觀需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)者引領(lǐng)，但更重要的是人人從我做起，只有從我做起的自覺行動(dòng)，才能建成道德社會(huì)。以上這三個(gè)轉(zhuǎn)變是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為大眾自覺行動(dòng)的三個(gè)層次，也是三層境界。其中最難的是第三個(gè)轉(zhuǎn)變。我們的各級(jí)黨政干部，廣大共產(chǎn)黨員、各個(gè)行業(yè)的先鋒模范，是第三個(gè)轉(zhuǎn)變的主力軍。（劉學(xué)謙 作者系中國科學(xué)院交叉科學(xué)中心唐山科學(xué)發(fā)展研究院研究員）

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